在孟子性善论中每一个人都有着本心，也就是善。但是孟子却说每个人的心中的上是和外界没有关系的但是在现实中依然会被一些事物所影响，那么性本善真的和外界没有关系吗？
其实，孟子所说的性本善并不是人们心中就只有一个性，而是有俩个。第一个性就是我们每一个人的生物性也就是我们人性中懒惰的一面，而另一个性就是我们每一个人的本性，也就是善的那一面，而我们只要克服了我们的生物性，坚守我们的本心，那么我们就会成为君子。
而君子也是分层次的。随着君子的实力不断扩张到第一个境界，也就是有能力使百姓的数量变多，也就是让人民“庶之”。而第二个境界，也就是有能力让人民安乐，也就是“富之”这个境界，但是这两个层面并无法体现君子外推的境界。而君子心中的善也无法在民众的“富庶”上面体现出来（也就是“富之”），而只能在道德层面中体现出来。因为民众的贫富也都是理性层面的事物，而只有道德层面的“修齐治平”，才能体现君子道德层面的外推。所以君子只有在有了官位之后之后，也就是有了物质层面的补给后，就可以做到理性方面的目标，也就是将人民的“庶之”和“富之”。而纵使君子无法完成他所向往民众的“庶之”和“富之”也不会遗憾，因为君子“得仁求仁”。因为他们在意的是本性中的善，要做的是自己认为对的使命。所谓求仁得仁，只要做了这些自己认为对的事情，就不觉得遗憾。第三个层面，也就是能够坚守自己心中的信，也就是做到较之这一个层面，而君子三个自修的层面也对应着国家三个层面。分别是“庶之、富之、教之”。
而人和命运之间也是有关系的，我们的命运是无法改变的。也就是说，我们无法改变我们这一个时代所处的环境，也就是当时的天时地利和人和但是我们所能做的就是保持好自己的心性心态，这样才能够坚守自己的本心虽然无法改变我们自己的宿命，但是我们依然可以坚守自己的本性，而孟子所说的和环境无关，也就是环境无法起到决定性的因素来影响到我们的本心，但是依然可以影响到我们的命运。
就像孔子一样，明知不可为而为之。知道自己无法改变当时的形式，但是依然坚守自己的本心去推行仁政。而我们更不应该仅仅停留在我所说的生物层面，也就是最原始的本能层面。虽然无法改变自己的命运，无法改变当时的世界，但是我们依然需要去坚守自己的本心去推行自己的道。
