——学习心得
所谓“意象”，即是诗人内在之意诉诸外在之象。从阅读的角度来讲，就是读者根据外在之象还原诗人的内在之意。意，是诗人主观的情感思想；象，是外在于诗人的物象、形象，而意象是主观和客观的统一，是心象和物象的统一。
在古诗文教学中，意象是中国古典诗歌的细胞，是最基本的建筑材料，“在最简单，最平常的意象背后，往往有最为深邃奥秘的情意。”离开意象谈古典诗歌的教学，就是水中捞月。
王老师深度解读了“文化意蕴”的内涵，“文化”指的是一种生态共同体，其中包含着精神价值，也包含着生活方式，而文化最集中的体现就是集体人格，也就是在一个生态共同体中所有成员都拥有的某种人格。我们的肉体需要一个物理家园，我们心灵的生存需要一个精神家园，这个精神家园就是“文化”。它看不见摸不着，但又无处不在、无时不有。它深刻地影响着我们每个人的生存方式、生活状态和生命质量。
王老师以王冕的《墨梅》为例，揭示了“梅花”、“洗砚池”的文化意蕴。“家中梅”，就是客观存在的梅花，种在洗砚池边。“洗砚池”是一个与书法家王羲之有关的典故。王老师在课堂中引入典故，将“洗砚池”拟人化，创设一个洗砚池与王冕对话的情境。王冕练画，觉得太枯燥了，不想练了，这个时候与洗砚池对话；王冕继续练画觉得厌烦、无趣了，这个时候洗砚池继续和他对话；王冕练画到了一定水平，有了名气之后，洗砚池和他对话。融入学生熟悉的生活经验和认知体验，引导学生对洗砚池的意蕴形成个体性、建构性的理解。这个过程成为“象征还原”。我觉得这个设计非常巧妙，是深刻解读文本后，把“意象”和“文化意蕴”深度统整，用最适合孩子的方式还原了诗歌创作的场景，让“洗砚池”在孩子们心里活起来了，做到了深入浅出、不着痕迹的艺术化教学。
“画中梅”的关键意象就是“淡墨痕”。王老师引导学生发现王冕的墨梅不同于生活中真实的梅花，让学生猜测这是什么原因？在猜测的过程中，激发了学生的期待，结合文献资料，王冕五次拒绝做官，体会王冕的人生追求与信仰。最后把“淡墨痕”和王冕的品格联系起来，学生就理解了“淡墨痕”这个诗歌意象的文化意蕴。
“心中梅”的关键意象是“清气”，王老师采用互文参照的方法来理解。出示了其他诗人描写梅花的诗句：“数点梅花满院香”，“梅花夜开香满溪”，“梅花至老香犹在”，“半夜梅花入梦香”，这些梅花都很香。100首写梅花的诗，65首会写它的香气，但是王冕为什么写“清气”？学生根据老师的填空，对比、讨论了香气与清气的不同。香气写的是（花），而清气写的是（人）。香气是每个人都能闻到，清气只有（高洁）的人才能闻到。香气是一种（自然现象），清气是一种（精神）品质。
王老师在解读文本方面真的是有深度、有广度、有力度。他为了让学生能够理解“墨梅”的文化意蕴，采用了以诗证诗的方式来升华学生对“心中梅”的理解。“疏花个个团冰雪，羌笛吹他下不来。”“平生固守冰霜操，不与繁花一样情。”“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”互文式的拓展，强化了学生对“清气”的理解，也丰富深化了学生对“人格”的体会。通过类比还原，使学生更深入地把握“清气”这个核心意象的文化意蕴。
古诗教学的关键在于意象的多角度、多层次还原，只有通过意象，才能引导学生触及古诗的灵魂——文化意蕴。这需要我们在备课时做深刻的文本解读，多读书，积累诗歌解读的专业知识，反复琢磨，用最合适的方法把“意象”还原，让诗歌的灵魂在学生心中立起来，让诗人的高洁品格在学生身上得到传承！
