阮籍-穷途末路,万般皆空。


王勃在《滕王阁序》里面说:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭?”是什么意思呢?

并非是指责阮籍性格猖狂,而是感叹像阮籍这般风流人物,最后也会因穷途末路而大哭,真是可悲可叹。

阮籍是竹林七贤之一,是魏晋时期颇为风流的一个人物,他有才华,胸怀大志,但是为人谨慎,懂得随机应变,至尊至孝的同时又个性不羁,行事率性,不被礼法之类所束缚。相比于李白杜甫,我们鲜少议论阮籍的作品,那么阮籍到底是个怎么样的人呢?

对于阮籍,有四个典故是为人熟知的。

其一:醉酒避亲。时间大概在公元252年。

司马昭的家族背景非常显赫,司马昭之心,路人皆知,为了拉拢阮籍,就想和阮籍结为亲家,阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒,每天都是酩酊大醉,不醒人事,一连60天,天天如此,那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口,最后,只好回禀司马昭,司马昭无可奈何地说:“唉,算了,这个醉鬼,由他去吧!”

阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团心怀不满,但同时又感到世事已不可为,于是他采取不涉是非、明哲保身的态度,或者闭门读书,或者登山临水,或者酣醉不醒,或者缄口不言。

阮籍醉酒更多的是逃避世俗,逃避政治,逃祸全身的意思,而不是单单为了喝酒。

其二:丧母。

阮籍生于公元210年,而阮籍丧母大概在254~255年之间,当时的阮籍也有45岁左右了。

阮籍的母亲去世的时候,有人就将这个消息告诉了阮籍,而那个时候阮籍正在与人下围棋,在听到母亲去世的消息后,脸色铁青着继续下着棋。与他下棋的人在听闻他母亲的死讯后就想停顿这盘棋,然而阮籍不同意,他坚持要分出个胜负。等到下完棋,阮籍喝了几口酒后,就突然放声大哭,甚至还吐了数升血。

在当时的年代,父母的丧事期间,按照世俗礼法的规定是不应该喝酒吃肉的,但是阮籍却在他母亲的丧事期间喝酒吃肉,到了他母亲下葬的时候,喝了两斗酒之后才去与他母亲的遗体辞别,因为太过悲哀而放声大哭,甚至又吐了血。

阮籍在三岁时就失去了父亲,由他母亲单独一人将他抚养长大,与母亲相依为命,他非常爱戴孝顺他的母亲,虽然阮籍的某些行为有些不合礼法,但是从他的痛哭与吐血中可以看出他对他母亲深深的爱,同时他也由母亲的死想到了自己理想无法实现,一身才华却无法施展的人生状态,更加悲从中来。

大悲无声,一个人真正伤心的时候,是万念俱灰,悄无声息的,换做是我们,失去至亲的痛,是难以用眼泪来形容的,是独自在一个无人的角落舔舐自己的伤口,期望有一天能够愈合。

其三:青白眼。

在阮籍的母亲去世后,嵇喜前来吊丧,阮籍不仅不打招呼,还对他白眼相加。对此,嵇喜相当不悦,认为阮籍这是看不起他,于是就在灵前拜了一拜就走了。而嵇喜的弟弟嵇康就带着酒和琴前去吊丧,阮籍一改对嵇喜的白眼态度,对嵇康青眼相对。嵇康见阮籍如此憔悴,并不忙着安慰,只是与他弹琴对饮,以此来慰藉阮籍心中的伤痛。

其四:一生三哭 。

阮籍三哭,一为母亲,二为兵家女,三为穷途。传闻,阮籍的那三声哭颇有传说中的神功隔山打牛的效果。除了哭声与常人不同,阮籍的三次哭号还饱含着一定的意义,都表达了他对当时政治黑暗的不满与绝望。

阮籍一哭是为母亲。

阮籍二哭是为兵家之女而哭。兵家之女既有才华,又有美貌,却在还未出嫁时就已身亡。阮籍从兵家之女的情况联想到了自己,他自己身负极高的才华和学识,却得不到施展,无法实现自己胸中的抱负,只能任凭时光飞逝,虚无度过人生。

阮籍三哭。

"阮籍猖狂,岂效穷途之哭”这句话主要讲的是关于阮籍一生三哭中的其中一次。

阮籍年轻的时候他也是信奉儒家“修身,治国,齐家,平天下”的论述,也雄心勃勃,想要有一番政治作为。在他的《咏怀八十五首》中有这样的句子:昔年十四五,志尚好诗书。可以说在少年时期,儒家之道便是阮籍的信仰。

阮籍虽然心有远大抱负,但是为人谨慎,懂得审时度势。在魏晋那个时期,曹魏与司马两大家族矛盾冲突不断,作为当时非常出名的贤士的阮籍也因此会受到两方人马的招揽,处于两大家族之间,阮籍说话行事更为谨慎,毕竟处在那样的乱世之中,只有会隐藏自己的人才能顺利活下去。

阮籍曾自己驾着马车四处行走,与他人有目的地游走不同,阮籍并没有决定要去什么地方,而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。不管马车行驶的道路有多么崎岖不平,也不管东西南北什么方向,阮籍只是一直往前走,一路喝着酒。然而再长的路也会有走到尽头的时候,当马车行至道路的尽头的时候,阮籍的眼泪突然就流了下来,放声大哭。等到他哭够之后,阮籍就调转马车的行驶方向,换了一条路行进,然而走着走着就又走到了路的尽头,于是阮籍又开始放声大哭。在这次哭中,阮籍从无论怎么走都会行至尽头的情况想到了当下穷途未路的知己,不由悲从中来。

阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕,是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境,阮籍身负极高的才华和能力,却无法得以施展,无法实现自己远大的抱负,只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生,他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦,因此才会嚎啕大哭。

阮籍不像别人,即使千难万险,也不会改变自己的“道”。

他的一生,永远在失望,永远在质疑,永远在推翻,因而也永远孤寂和痛苦。

我们需知,一个人的信仰是很难建立起来的,更别说让一个人的信仰破碎,再重建。

如此行车末路,实在让人揪心。

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