今天看了童喜喜的《黑镜子》，突然就不那么纠结了，摘抄：
“自然地呈现，就在谱写命运乐章，就足够昂扬。昂扬是流水，不是争先，而是持续着绵延不绝的柔韧。昂扬可以是但也不必是展示力量，昂扬更是生命自然而然的状态：大树在风雨中挺拔是昂扬，在风雨中摇晃也是昂扬；小草在轻风中舞蹈是昂扬，在轻风中颤抖也是昂扬。纯粹的幸运与纯粹的不幸，都不存在。生命的硬币永远包含两面，因为人生无法同时踏进同一条河流，必然存在缺憾。正负能量的交织，是生活的常态，也是力量的枢纽。正如黑白缔造了世界，心安之处，就是力量源泉。”
以下为昨天日记：
看了这么久的《观课议课与教师成长》，今天才想起来要打卡。
在《怎样理解和体现观课议课的研究性》中：
一、观课议课采取聚焦的方式进行研究
观课议课不主张只聚焦某一个要素，而是主张的各个要素综合起来进行“切片研究”。
“事物就其自身而言，无所谓善恶善恶，只能存在于同类事物的关系上，即此事物帮助另一事物获得他所爱的东西或者相反。”（荷兰哲学家巴鲁克.斯宾诺莎）教学技能和方法一旦脱离其处所的情境有关系，我们便很难评判其好坏。课堂教学是一种社会活动，存在于社会关系之中，教师在关系中进行决策，学生在关系中学习，师生在关系中互动。微课一课主张进行切片研究及基于师生互动的情境，互动的关系，选取有意义的教育故事、教学情境，在故事和情境中研究师生互相理想的关系，或者在师生互相影响关系的认识，改善师生之间的影响关系，让教育的情境温暖，教育的影响更有效。
二、观课议课强调问题的重要性，问题是研究的核心。
三、观课议课研究具有实证性和思辨性
“研究教师行为很重要，但也有其局限性。要真正了解一个人的行为，似乎就有必要探究行为人的思想，从而了解是什么在指导这个行为，人们的想法会影响他们的行为。”（杜韦.布加德）这是指观课教师对授课教师的理解与体会。在我们的教学中，虽然也有普通老师听别人的课，但更多的时候，是上一级别的人对上课教师的课进行评判。从这个层面上来说，观课教师有话语权的一般是领导。但是，现在的领导，有几个会去探究行为人的思想，从而理解这个人的行为？特别是在第四点“观课议课的研究方法是多种多样的”部分中，作者引用孔子说的话：“视其所以，观其所有，察其所安”——要认识一个人，就要看他的作为，了解他的思路，也要考察他的动机，这样才能够更真实的认识、理解和把握观察对象。当我读到这句话的时候，我就想起去年学生发生的事情，学校的领导没有一个问我这究竟是怎么回事，就武断的评判：“你就是体罚学生”，并且，我多次想找他们谈，都避而不见，不接电话，不给机会。所以，观课议课——“议”是一条多么难的路！要实现从听课评课转到观课议课，首先要改变领导的观念，领导首先要学习起来，领导更具有人文情怀与底层逻辑思维，才不会那么霸道，或者说霸凌——才不会把自己的想当然，强加到老师头上去，更让老师遭受从家人、夫妻、兄弟姐妹对其的伤害到失去人身自由，这绝不是一个领导应该有的所为！领导的权力要有体现，但绝对不能霸凌！
