琅琊颜氏家族系孔子门下得意弟子、「复圣」颜回的后人，自南北朝时期的颜之推开始，颜氏一族人才辈出，颜真卿、颜师古、颜元等先贤大家均为颜氏血脉。
颜之推为后世子孙所作的《颜氏家训》，则被奉为「古今家训之祖」，备受后人推崇。清代学者王钺更是此书的铁杆粉丝，将其视为居家必备读物，号召家家户户必备一册。
「北齐黄门颜之推家训二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。」——王钺《读书蕞残》
《颜氏家训》不仅将修身为学、齐家治事的经验汇总整理，传给后世子孙。其中，「养生篇」还针对养生的内容作了专门讨论。
一、爱养神明，不为夭折
颜之推所处的时代，正是求仙问道、炼丹成风之时。魏晋南北朝时期，最出名的丹药要属「五石散」了。服药之后人体浑身燥热，精神处于一种癫狂亢奋状态，飘飘欲仙，因此被视为可以助人超凡脱俗的灵药。
服用“五石散”后需要通过吃寒食、喝凉酒，甚至裸露身体以及走路运动来散热，否则会血管爆裂而亡。所以描绘魏晋南北朝人物的画作中，常常看到男子宽袍大袖、裸露上身的情景。
颜之推虽然没有正面否定炼丹修仙，但是对这种极端作法加以讽刺，他告诫子孙：
遁迹山林的修仙之人多如牛毛，最终能得道的人不过凤毛麟角。华山之下，修行者的白骨如野草一样多，里面有几人是羽化登仙的？
颜之推希望子孙，能够爱惜精神，调理养护气息，做到起居规律，穿衣冷暖适当，饮食有所禁忌，根据自己的身体特性服用补药，自己不折腾不作死即可。
「若其爱养神明，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀，不为夭折者，吾无间然。」——《颜氏家训》
颜之推不提倡炼丹修仙，不过对于道教健身祛病的方子却乐于尝试。他曾经患有牙齿敏感、松动的病症，在《抱朴子》看到「牢齿之法」，立马实践，每天坚持叩齿三百下，牙病逐渐好转。
今人如金庸先生，在身体保养上也借助过道教健身法。不仅通过散步下棋等方式益身健脑，还曾使用丘处机所创的「鸣天鼓法」补益肾气，促进睡眠。
二、内外兼修，全身保性
说到养生，现代人更多强调身体的健康。其实，在古人眼里，躲避祸事也在养生范畴之内。
因为要想保养好身体，首先必须「虑祸」。遭逢祸患丧失生命，还谈何养生呢？
《颜氏家训》中的养生之道内外兼修，包括保养身体、躲避祸事两方面。我们常常重视身体的养护，对躲避祸事关注甚少。
而对于身逢乱世，一生经历三次朝代更迭的颜之推来说，躲避祸事尤为重要。
如今我们从中能学到什么呢？其实，只要明白灾难祸事大多由于傲慢、贪溺、好色、奢侈等过度的欲念导致，就不难理解其中道理。
嵇康写下《养生论》，却因为持才傲物被人构陷处死；西晋时期的大富豪石崇，希望通过服用补药延年益寿，却因为贪财好色招致杀身之祸。这些都是不懂得调摄欲念招致灾祸的前人故事。
「傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。」——《礼记·曲礼上》
要想祸事不上身，合理调摄欲念是关键。做人知止知足，为自己的行为划定边界，才能全身保性，长安久泰。
图文：江逸之
