《樊登讲论语—学而》
一百八十七、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣！”
曾子回忆颜回，说颜回是一个有能力的人，但愿意问那些不如自己的人。自己有很多的学问，却愿意去问没什么学问的人。
一个人有，却像没有一样，保持一种谦虚的状态。
如果别人冒犯了颜回，他也不会斤斤计较。
一百八十八、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！”
六尺大概140厘米，这样的孩子既没有成熟的思想，也不像婴儿没什么记忆，是最难托付的。但是却可以托付给他。
一百里差不多是一个小国，可以把一个国家的人托付给他
当面对国家危难和生死存亡时，可以保持住自己的气节。
以上三种情况下的人，是君子。
一百八十九、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
君子要有坚定的意志，宏大的目标，推行仁和修炼仁，这样的任务重大而长远。
追求远大的目标，一直坚持下去，直到自己生命的尽头。
一百九十、子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
入门从读诗开始，立于社会要学习礼，最后要用音乐养性。
一百九十一、子曰：“民可使由之，不可使知之。”
调动所有的老百姓做事，已经很不容易了，要让他们都理解，太难了。
一百九十二、子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
一个人痛恨贫穷而又逞强好胜，就容易作乱。
当看到一个不仁的人，过分的痛恨，不好的心态也会导致社会动荡。
一百九十三、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。“
一个人如果有周公的才能，如果存在了骄傲和吝啬这两个缺点，即使优点再多，也不值一提。
骄是爱名，吝是爱物，两者的根源就是贪，而贪会带来一系列的痛苦。
所以骄和吝，可以全盘否定其它所有的优点。
一百九十四、子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。“
一个人三年里，一门心思只学习，而不去搞钻营，是很难得的。
一百九十五、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。“
相信学习是最重要的，是可以有所收获的。守住善道，做个好人，
有大的风险时，不要去追随。天下秩序井然，就要努力做事，天下混乱，就要离得远一点。
当国家安定时，一个人贫且贱，是可耻的。
当国家混乱时，一个人富且贵，也是可耻的。
一百九十六、子欲居九夷。或曰：”陋，如之何？” 子曰：“君子居之，何陋之有？“
孔子打算到楚国居住。
有人说那里简陋，生活不方便，怎么办？
孔子说：我去那里，可以生活和工作就可以了，简陋不简陋也就不重要了。
被迫害的刘禹锡，在被贬后，遭到了其他官员的刁难，写下了来源于此的《陋室铭》。
