《金文诚〈孟子〉学习笔记407，10-1-7，万章章句1-7》
【＂始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。＂】
今天是丁酉年戊寅月乙酉日，七月初五，2017年8月26日星期六。
前6节，通过分述四位圣人及其比较概括，孟子将圣人分为两个层次。
层次，不是类别，不是同一类别的大小、材量方面的比较，不是同一纬度的横向比较，不是同一平面分布的并列比较。
层次，是差别。是整体与个别的不同，但也不是简单的包含关系，不是要素集合，我们不能说把清、任、和三者相加合并就是孔子的＂时＂。正如黑格尔所说：＂整体大于部分之和。＂
这一节，继续讲孔子是＂集大成＂的内涵。＂集大成＂有三个要素：金声、玉振和条理。金声引发，玉振收尾，条理贯通。＂振＂，怎么就是收尾呢？振字很有意思，＂振河海而不洩＂，这个＂振＂就是收摄的凝聚力，所以，＂振＂字是可以表示＂收尾＂的。
这一节就讲第三个要素＂条理＂。孟子说条理分为＂始条理＂和＂终条理＂，两者性质不同。＂始条理＂是＂智之事＂，＂终条理＂是＂圣之事＂。
智，是知的精明。圣，是德的成就。
智，是迈向圣的必要条件。这就好比说：＂人是唯一会说话的动物＂，这个断言就是把语言作为人为万物之灵的必要条件。同理，智是成圣不可缺少的开端。
智，不是简单的知，程度要高出一个层次，是升华了的知。显然，不是能认字儿就是智了。世上有很多书，字全认得，什么意思却搞不懂，那就是初级的知，还不是智。有人说，六祖慧能不识字，却通了《金刚经》，还流传下《六祖坛经》，这不就天赋吗？要知道，他能实心求道修行，做三年低贱的杂役而无怨悔，先不说求道之心了，就这样的生活过三年了，再说＂天赋＂吧。智，是知的精明。精，在中国文化中向有积聚升华的意思，比如＂精化气，气化神＂，以及＂聚精会神＂。精明，指的不是会算计，而是历经岁月与心路之后的豁达，＂开了天光＂了。时时处在光明的世界里，明达而温柔。我有一个乐集取名为《温柔是自己的事，与他人无关》，心碎八辫，重拾温柔之心，不失去希望和信念，这样的温柔够厚实。梁遇春有一本集子叫做《含泪的微笑》，当时我在读高中，正在经历人生中一段艰难的时期，买来陪我度日。它让我记住，哭是可以的，但一定要以微笑收尾。
圣，是德的成就。在圣前面加了一个智，孟子的意思很明确，圣德不只是天赋的事。如果没有立志，如果没有下足功夫，如果没有学习真学问，就没有什么天赋的圣德这回事。如果说天赋的话，人人都可以成为尧舜。孔子说：＂十室之邑 必有忠信如丘者焉，不如丘之好学＂，这可不是为了诱导人读书而编的说辞。如果孔子是这用心，就已经不忠不信了。
由智作为起点，脉络贯通，保持并完成圣德，这是＂始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。＂
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
