237、文艺复兴与宗教改革。
意大利文艺复兴在自身中藏有使现代文化收益的全部积极力量：思想解放、藐视权威、教育对高贵出身的胜利、对科学和人类科学的过去感到振奋、个人的无拘无束、一种求真的热情和对外表与单纯效果的厌恶等。文艺复兴拥有我们至今的现代文化中尚没有再次变得如此强大的积极力量，是千年中的黄金时代。
宗教改革，是对中世纪落后世界观的有力抗议。就是特别偶然的政治状况使路德得以保存，皇帝和教皇都支持他，不然他会被烧死。——而启蒙运动的曙光，也许会比我们现在所能猜想的更早一点时间，更美丽的光辉升起在天空。
239、过了季节的果实。
人们希望人类拥有的任何更美好的未来，就某方面讲必然也是更糟糕的未来，因为如果相信一个更高的人类新阶段将会融合以前各阶段的一切优点于一身，并且还必然产生例如艺术的最高形态，这简直是痴心妄想。
每个季节都有它自己的优点和魅力，并将其他季节的优点和魅力排除在外。当宗教被摧毁时，就不可能再生长了。
241、文化天才。
想象中的文化天才，他会万无一失的运用谎言、暴力和最无情的利己主义作为他的工具，以至于他只会被叫做邪恶的魔鬼。但是他能够透视一切的目标，却是伟大的、有益的，他是肯陶洛斯人。
体会：在希腊神话中有许多知名的半人马。他们一般被描写为粗野、狂暴和不讲道理。一般他们被作为野蛮的代表，与人相反。但也有少数（如Chiron，即喀戎）是非常有知识和有教养的。Chiron接受阿波罗和阿耳特弥斯的教导后，又成为好几个英雄的导师，包括伊阿宋、赫拉克勒斯、俄耳甫斯和阿基里斯。他在被赫拉克勒斯意外射伤后，不愿继续忍受痛苦而放弃永生。他是“带伤的医师”——体现这样的思想：痛苦是人类生存的一部分，痛苦的经历可以用来帮助别人。半人马的形象也用于象征男人被自己的肉欲所困，是动物性冲动的陷阱。在希腊—罗马神话中好色的半人马人代表人性中未开化，无法无天和本能的一面。在拉庇泰王的婚宴上，半人马人试图诱拐新娘，并用树干和石头袭击东道主。拉庇泰人最终战胜了半人马人，象征知识和理智战胜本能和动物情欲。
247、人类的循环。
人是从猴子变过来，还将重新变成猴子。就像随着罗马文化的衰落和基督教的传播，最终导致人的动物化，直接跟猴子一样。正是因为我们能够看到这个前景，也许我们才能预防未来出现这样的结局。
248、对于一种绝望的进步的安慰话。
我们的时代给人留下一种过渡状态的印象：旧的世界观，旧的文化仍然部分留在我们身边，而新的东西还不可靠，没有成为习惯，没有完整性和一贯性。看上去好像一切都变得很混乱，旧的是去了新的毫无用处，而且变得越来越虚弱。
我们迟疑不决，但是必须因此而变得不害怕，并且很可能放弃新获得的东西。此外我们无法回到旧事物那里去，我们已经烧掉了船只，剩下来要做的事情就必须勇敢。我们只有大步向前走，我们只有挪动地方，也许我们姿势看起来有点儿像进步；但如果不是，那么或许腓特烈大帝的话是冲着我们讲的，而且可以让我们得到安慰：“哦，我亲爱的苏尔兹，你不够了解我们所属的这个该死的种族。”
253、作为可靠性之证明的忠诚。
如果一种理论的创立者有40年之久，没有产生对它的怀疑，那么这种理论是有有效性的。但是我断言没有一个哲学家，不带着轻蔑的看待他青年时代发明的哲学。然而他没有公开谈论这种主意上的改变，是出于虚荣心或者出于对他追随者的体贴爱护。
体会：人的认识是不断提高的，每个人都会认为几年前的自己的认知是多么的愚蠢。如果没有这样，你的进步是缓慢的。如果你经常认为一年前的自己很愚蠢，你的进步是非常快的。
256、科学训练的是能力，而不是知识。
体会：知识是能力提升的附属品。
257、科学的青春魅力。
对真理的探究现在仍然有着这样的魅力，它到处都同谬误形成强烈对照，而这种魅力正越来越减弱。如果有一天科学变成老太太，那该怎么办？
体会：尼采太牛了，预言到科学的困境。从逻辑上来看，因为人类认知能力有限，科学必然逐渐萎靡。从目前现实来看也是如此，量子力学已经将物理发展到迷信状态。
