从28岁开始，阳明正式跨入了青年的行业，在这个时期，他又跨入了自己生命中非常不同的一段时间，他开始学习精神上的学问了，开始学习到家与佛家的东西，开始了自己的精神修炼，事情的起始是这样的。

        在先生成功的当官之后，发现他就是的，很多友人都是因为他写诗作赋的才能来找他的，是他自己认为，那些词章之学其实对于自己成为圣贤的道路没有任何的帮助，于是他就放弃了对于词章之学的进修，自己建造了一个叫做阳明洞的山洞，在那个山洞中进行自身的修炼，也就是我们平时说的修仙，而且很快就悟出了成仙之道。传说，有一次他的朋友王思舆和另外四个人来找他，才刚刚进入那个山口，先生就让他的仆从去迎接他们，而且还可以完整的讲述他们来到这里时的各种经过，与他们的经历完全重合了，这是阳明的友人们非常惊讶，他们都说阳明已经得道了，但是阳明自己却不认为，因为有人们所说的道，其实是道家之道，而阳明真正想求的却是儒家之道，所以他自己认为自己并没有求得自己想要求的道，认为这不过是一些小把戏，并不是真的道。

        阳明发现在自己修炼的过程之中，俗世之中的东西基本都已经参透了，就是有一点就挂念在他的心中，就是他时常会惦念自己的亲人。但是有一天他突然悟到，从一个人孩提之时就已经具备了，这是最基本的人性，如果一个人连这种念头都已经消散了的话，那么这就不能被称为一个人了，这也传承了孟子的思想，所以他也就不再纠结这件事情。后来他到了一个寺庙里，里有一个和尚，已经打坐了三年，每天不吃不喝，也不说话，也不睁眼，大家都认为他修为特别高，但是阳明却一眼看透了他的精神面貌，于是他看到那个和尚就说：“你这个和尚整天说啥呢？整天看啥呢？”，阳明的一句话惊动了这和尚，其实那个和尚没有说，也没有看，但是那仅仅是表面，阳明看到的是他的内心。先生就问他们家中是否还有人，那个和尚说，他家里还有老母亲，阳明又问，是否会思念他的母亲，那个僧人说，自己无法不思念自己的母亲，很显然，这个僧人也为此而感到非常苦恼，于是阳明就为他讲了自己所悟的人的爱亲的本性，那个僧人听完之后豁然开朗，第二天就回家去孝敬自己的母亲，可见阳明的厉害之处了，三言两语就将一个打坐三年的僧人给劝回了家中。

        在先生34岁的时候，开始收徒了。可是他那时的生们都与当时大多数的学者一样，仅仅在乎科举考试，只以科举考试为目的，不再修炼自己的身心之学。 那时先生就劝他们，要让他的徒弟们在开始学习之前，要先立一个成为圣人的志向，这也是对于孔子之道与朱熹的道传承，孔子就曾说过自己十五有志于学，他也是很倡导立志的，朱熹他一直倡导立志，只不过朱熹倡导的立志与阳明和孔子的励立志立的是不一样的志。于是他的那些学生就有一些逐渐觉醒了过来，与自己的学生又重新开始了老师与弟子探讨真理的感觉，有复兴了孔子与弟子相处的那种方式，但是，对于那时的人们而言阳明的说法实在太过新奇，所以有很多人认为他仅仅是在博眼球而已，在那时仅有湛甘泉先生非常认同他的思想，也是阳明先生一生的知己，之后共同发扬阳明的心学。

        在阳明先生三十五岁的时候，他的人生中发生了一件大事，由于那时的判官刘瑾对于皇帝十分不利，所以当时有很多大臣都出来像皇帝上谏，可是都被刘锦给打压了下去，死的死，被贬的贬，官场上简直哀鸿遍野。在那个时候，已经没有人敢站出来说话了，但是阳明还是义无反顾的站了出来，并不是因为他抱有侥幸心理，觉得自己有可能不会被刘瑾给打压下去，相反，他那时几乎是抱着必死的决心的，但是非常幸运的是，他在四十庭仗后活了下来，于是刘瑾最后只好将他贬到了十分偏僻的龙场。不管是对于刘瑾还是对于自己的命运，阳明都是没有怨恨的，但是他那时有一个困惑，就是他找不到一个合适的途径去实现自己的梦想，他不知道该怎样去实现自己的梦想，所以他陷入了这样一个困局之中。

        从这些方面来看，我们也可以看出，阳明先生是一个非常坚定的，当他知道了自己的方向与目标之后，就会矢志不渝的向着那个方向前行，就算他与世人是那么的格格不入，就算经历了生死的考验，他仍然这样坚持着。在我们的日常生活中，并没有阳明先生的所遭遇的那么大的困境，但是小事也可以考验一个人，在每一件小事上，我们也应该如阳明先生一样，坚持自己认为正确的事情，不被外界的各种困境影响。