如何阅读《真心》——
大家在读雪漠老师《真心》一书的时候，最好是有一个对自己生命的当下对照与认知。比如书中这段话“本然无来去，无始亦无终。众生无量劫，须臾未曾离，不变亦不坏，湛然常寂空。不从缘而灭，不从因而生。”其实这些不是在说别的呀，就是在说我们每个人自己，就是在说我们每个人自己的生命——真生命。一定要明白，我们的所有认知，只要不符合这个认知的，都是一种错觉，都是一种虚假的、错误的认知。
这个真的自己其实也挺简单的——我们的念头随时随地都在变化，每个人都有念头嘛！你不管是看什么，听什么，说什么，包括你想什么，都是这个念头在不断地变化。但是所有这些念头从哪里来呢？从哪一个地方来？就是那个源头，你的念头生起的源头，你的想法生起的源头。你能够看，能够听，能做所有一切事情的这一切功能的源头，这个源头就是你——真正的你。而且，它简单到无比地简单。只要你现在能够听到我说的话，就是它在听，就是它在听着，而没有另外一个你在听，只是它在听，就是这个真心在听，这个觉在听。但是假如说你在这个真心和觉上面，添加了很多的标签，你给它加上了很多的打扮，化了很多的妆，穿上了什么样的衣服，那所有的这些，就是你添加上去的这些东西，都是假的，都是虚假的，都是幻相。所以说你只需要针对自己的心去观照的时候，把所有能够变化的，会变化的东西全部都把它放在一边，拨开，一层一层的剥除，一层一层的剥除，直到剥到你再也没办法继续剥的时候——已经再没有什么东西可以剥去了，这时你也说不清它是什么，但是它就在这里，那就是你生命的核心。
它本身也没有任何东西，也没有任何的实体、实物、实质。而且它本来就是如此地灵明。然后对于这样的一个东西来说，我们生命中所有的得得失失、来来去去，各种悲欢离合、爱恨情仇，所有这些东西对于它来说都是故事，就是它经历的一种故事而已。这个故事，你可以经历，但是不要掉进去，不要陷进去。不光我们每个人如此，我们的孩子如此，我们的父母如此，我们家庭的每一个人如此，你的同事也如此，你见到的任何一个人都如此。然后这个要成为你新的认知——这才是真知。
既然我们要学习这种文化，就要让这种正确的认知，对于生命的正确认知成为新的认知。我们要时时刻刻复习这种认知，保持这种觉知，以这种觉知作为一个基础，作为面对所有一切事情的基础。在处理各种事情的时候，我们可以随顺各种世间法的规则，但是自己的心里要清楚地知道，知道自己只是在经历一个故事而已。这个时候你就不会过于执着，不会过于认真，不会烦恼，也不会痛苦。因为，所有的这一切经历，对于你的真生命来说，没有任何的得失，没有所谓的得失。
既然我们读的是《真心》，就要深入到真心中去，时时刻刻去体会自己的真心。对于今天我们读的这一段内容，希望大家有时间再多体会体会，而且要对照着自己的生命去体会。这样的话，你才能够把这种文化，把这种知识，变成你生命中的智慧，变成你自己——你真正的自己本来就是如此。《真心》上中下三册，说到底就是在说你自己。一切都在解释真正的你，真正的你是谁？真正的你是什么样子的？遮挡这种认知的是什么？如何把这些遮挡真理的东西去除掉，怎么看破它、看透它？怎么样让真心的光明从自己的生命中透发出来，让它成为我们生命中的主宰。其实雪漠老师所有的书都是这样。我们学习这种文化，我们做读书会，学习、训练、做功课等等，一定要以这个为核心。当你抓住这个核心的时候，你的智慧才能够提升得很快，你自己生命中的宝藏才能一点一点打开。这个宝藏在每个人的生命中，丝毫也不缺少，但是如果我们一直仅仅在外围去做一些努力，在表层的幻相中，在无常变化的事情中来来回回的话，生命本身的这个宝藏、这个功课没有去做的时候，你只能解决临时的一些问题。但是对于你生命的根本来说，没有太大的效用。你只有把生命中最根本的问题解决掉，把这个宝藏打开，然后所有的一切问题就不是问题。因为对于它来说，本来就不是问题。
