在儒家课程中，我们选读了《中庸》的一篇文章《博学、审问、慎思、明辨、笃行》。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
“有弗学，学之弗能，弗措也”大家知道服是什么意思吗？在甲骨文中服是两根棍子拿在一起，而那两个棍子其实就是古代的兵器，这也就代表着休战，休战的意思就可以说是不的意思。就这句话的意思就是，你学了不会，但是你要继续去学。
而剩下的也就是这个格式了，有福问问，之弗知弗措也你要问你问了不知道那你要继续问，有弗思，思之弗得不错也你思考你思考了，不知道那要继续思考，有不变变之浮名，你不知道怎么辨别，那你要继续去辨别，有服刑行之弗笃弗措，也也就是这个格式了。
人一能之己百之人十能之己千只。只要一个人可以，那么100个人也可以，如果10个人可以那么1000个人都可以，你要么不去学，要么不去问，要么不去思，要么不去变你就不去行，那么如果行了问了思了学了变了，就不要中途放弃，只有坚持才可以多出努力，到最后也可以达到“虽愚必明，虽柔必强”的结果。不过在达到“虽愚必明，虽柔必强”的道路上，你需要付出比他人多10倍以及百倍或者千倍的努力才能达到“虽愚必明，虽柔必强”的结果。
我很好奇，如果你再问了以后你不知道，你还会继续去问下去吗？我觉得我应该会继续问下去，首先可能是因为满足我的好奇心吧，让我知道这个题的答案。其次就是也想增加一些知识。如果你知道了答案，但是你只知道了答案，并不知道过程，你还会去问吗？我觉得我会去问的，就像你遇到了一个人，他可以跟你说话，但是他的话没有思想。那么他就只有一个躯壳，没有精神。
如果已经达到了“虽愚必明，虽柔必强”的境界，你还会去问吗？我觉得是应该要去问的，因为一个人他不可能在有生之年学到世界上所有的知识，他还是会有不懂的。
在以前有一位古代的思想家，他说过一个词叫知行合一，就是你不能只知道不行动或者是说你不能去行动知道。你需要让两者结合在一起。在知行合一的道路上，你需要去辨别去辨别一个事情是否是正确的，以你的行为他是否是正确的，你也要去问问自己不知道的事情去学。
