昨天我们聊到，屈原渴望进谏，并试图寻找机会向君王表白心迹，却因君王反复无常而畏惧触怒，这让他进退维谷，陷于两难的境地，同时也反映了诗人在政治理想与现实困境间的撕裂。
诗人怀抱赤诚，却遭到君王的刻意疏离。君王并非不明真相，只是揣着明白装糊涂，故意拒绝倾听，这种主动的背弃比误解令人心寒。
诗人对现时遗忘感到痛心疾首，既是对君王的失望，更是对理想未泯的执着。
最终，诗人采取了自我剖白的方式，当他转向内心独白时，那种孤独感尤为强烈，就如同自己面对镜子说话，既是对君王的劝谏，更是对自己的精神告解。
望三五以为像兮，指彭咸以为仪。
愿你以三王五霸做楷模啊，我把彭咸作为自己的榜样。
“三五”指三皇五帝，“彭咸”是殷商贤臣，传说因谏君不听而投水殉志。
诗中提及彭咸，暗示诗人早已做好为理想牺牲的准备，这是殉道者的决绝。
这是屈原对自身高洁人格的追求，他以古代圣贤为榜样，表明自己追求的理想人格——正直、忠贞、不妥协。
这既有对先贤的敬仰，也有以他们为镜的自我鞭策，隐含对现实政治腐败的批判。
夫何极而不至兮？故远闻而难亏。什么目标不能达到啊，美名远播，万古流芳。
只要方向坚定，再远的目标也能到达；真正的名声难以磨灭。
这是孤独与殉道者的悲壮。诗人表面是自信，实则暗含孤独——他的坚持无人理解，只能以“远闻”自我安慰。
善不由外来兮，名不可以虛作。善良的品德全靠自己修养啊，美好的名声不能浪得空想。
美德源于内在修养，声名不能靠虚假手段获取。
这是屈原对当时楚国官场投机取巧风气的直接否定，是对道德纯粹性的坚持。此句带有强烈的道德洁癖，以及对世俗虚伪的愤懑。
孰无施而有报兮？孰不实而有获？
不付出哪能得到回报啊，不结果实怎会收获满仓？
此二句诗人采用反问句强调：没有付出就没有回报，就如同耕种与收获的关系。这是对投机者的讽刺，以及对自己虽坚守却遭贬黜的不平。
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。
憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
小歌：我向君王倾诉出我的委屈啊，从早说到晚却得不到公平的裁定。
你一味地向我炫耀你的美貌啊，你骄傲得连我的陈辞听也不听。
所谓“少歌”，即短歌，是《抽思》中穿插的小型乐章，类似合唱中的过渡段落。朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”，是诗章前部分内容的小结。
抽思：抽绎思绪，指将郁结的心志条理化地表达。
无正：无人评判对错，暗指君王昏聩、不察忠言。“日夜无正”凸显孤独与绝望
憍（jiāo）：同“骄”，傲慢。“憍吾美好”讽刺君王沉溺虚妄、不纳忠良。
敖朕辞：敖，同“傲”，朕，屈原自称。指君王轻视诗人的谏言。
“憍吾以其美好”“敖朕辞不听”暗喻对权贵傲慢态度的不满，以及自身高洁不屈的坚持。
此段是屈原被流放后，回忆劝谏君王却遭冷遇的愤懑。表现了对理想（或君主）的深切思念与无人理解的苦闷，映射屈原政治失意后的彷徨。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
