简说《论语》中的孝
《论语》一书二十篇，16000余字。“孝”虽然仅出现19次，涉及七篇14章，相对集中在《为政篇》里，有6章；其次是学而篇有3章。相对于“仁”“君子”等“热词”来说是比较少的，但在孔老夫子和孔门弟子眼中，“孝”却是非常重要的“本”。
《论语》中“孝”的含义有四个层面：
首先是养亲，赡养父母是子女最基本最基础的责任和义务，学而篇中，孔子曾说：“事父母，能竭其力。”即是要尽力去赡养父母，满足父母的生活、温饱和健康。
其次关于无违，对待父母要遵循道德伦理，孔子曾对曾参说：“小杖则受，大杖则走。”虽然孔子主张不违逆父母，却以此告知弟子应顾及周全，不一味顺承。
第三是尊敬，子女对待父母应真诚并发自内心地尊敬，使父母在精神上、心理上获得欣慰达到心情愉悦。为政篇中，孔子回答子游的问题：“今之孝者是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”说的正是子女不仅要善养父母，还要将内心真实的深厚感情投入到父母身上，让父母感到幸福。
最高层次就是和颜悦色地对待父母，并怀有一颗慈爱仁孝之心。为政篇中，子夏问孝时，孔子答到：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”，日常生活中，倘若对待长辈时脸色不好看，心生厌烦，怎么能说是孝呢？子女在尊敬父母的同时，还应在脸色上表现出心底满满的爱，因此“色”并不是一种形式，而是真实孝敬长辈的情感表现。
《论语》中的“孝”
1--2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
1--6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
1--11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
2--5 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2--6 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
2--7 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
2--8子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
2--20 季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
2--21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
4--20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
8--21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
11--5 子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
13--20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
19--18 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
