上一篇我们相约赏桃花，这一篇开篇我们就来聊聊竹吧！
竹，与梅兰菊并称花中四君子，又与松梅并称岁寒三友。
竹虽有君子之称，却并不孤芳自赏，常常群聚成林。
虽然竹林丰茂，却并不喧嚣，反而很是幽静雅致。
在唐诗中，竹也往往营造出一种清幽的氛围。
诗仙李白在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中写道：
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
这句诗的意思是，走进竹林，穿过一条幽静的小路，路旁青萝的枝叶，拂过行人的衣裳。
绿竹青萝，满目葱翠，想想便觉得眼前清朗。
杜甫的《佳人》，描述了一位身世坎坷，隐居山林的女子形象，其中有一句：
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
意思是，天气寒凉，佳人身上衣衫单薄，日近黄昏，她独自依靠着修长的竹子站立。
有些凄凉，也有些美好。
与杜甫的苦逼相比，孟浩然就惬意多了。他在《夏日南亭怀辛大》中写道：
荷风送香气，竹露滴清响。
微风吹拂，送来荷花的香气，竹子枝头的露水，滴落下来，发出清越的响声。
这场景，想一想便觉得清凉，夏日也不觉得炎热了。
孟浩然惬意，柳宗元则是恬淡了。他在《晨诣超师院读禅经》中写：
道人庭宇静，苔色连深竹。
庙宇禅院清幽雅静，苔藓与翠竹交错生长。
似乎整个天地都为之恬淡起来。竹总是有这种本事，让人心静神清。
王维的《桃源行》中的竹，清幽之外，又多了许多的烟火气：
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
——远远看去，一片绿树高耸入云，近前却发现一片村落，家家户户门前种满鲜花绿竹。
竹本是清雅君子，可与花一起种在农户门前，也不觉得违和。
王维的另一首诗，《山居秋暝》中，竹亦是热闹的，可热闹，又不落俗套，连热闹都透着雅致：
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
——竹林里人声喧哗，是洗衣服的姑娘们回家了；莲花摇曳，是捕鱼的小船即将靠岸。
真是活色生香，又怡然自得。
唐朝的僧人，似乎也格外偏爱竹，寺庙周围常常种有竹子。
刘长卿在他写给高僧灵澈的《送灵澈》中，就曾描述过这样的场景：
“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”
——苍翠的竹林深处，有一座寺院，傍晚时分，有钟声远远传来。
气氛幽静而肃穆。
竹虽有君子之称，却并不清高孤傲，反而是市井百姓日常生活中常用的。
柳宗元在他的另一首诗，《渔翁》中，也曾提到竹：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
——渔翁晚上靠着西岩休息，早晨起来以楚竹为柴，煮湘江水做饭。
竹被用来当柴烧，似乎也并不违和。
当然了，竹可不是什么废柴。它可以被编制成精致的竹制品，可以做支架，可以酿酒，可以做竹筒饭……
古人更是会将竹子制作成乐器。
李颀在《听安万善吹篥歌》中写道：
“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。”
觱篥，是一种管乐器，也是乐器“管子”的前身——没错，有种乐器叫管子。
如果说觱篥是一种稍显冷门的乐器，那么以丝竹指代乐器或音乐，就非常常见了。
白居易的长诗《长恨歌》中，描述唐明皇与杨玉环纵情歌舞的情景：
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
丝竹，丝指弦乐，竹指管乐。这是因为笛，萧等乐器，多用竹子制成。
竹，高雅而不骄矜，清幽而不孤僻，真正的君子之风。
