读着《论语》时，突然想到自己教学应该犯了一个大错。以前都是简单告诉学生孔子生平，然后就开始逐句讲解，其实对孔子思想并没有真正理解，以其昏昏，使人昭昭。
儒家的“仁”到底是什么？其实大家都有不同说法。为什么会这样？因为孔子本身就没有一个固定的说法。孔子为什么没有一个固定说法，为什么不同时期有不同理解，针对不同对象有不同说法，其实来源于孔子的人生经历。 人的思想会随着不同经历不同年龄会有相应变化，所以他才有“三十而立，四十不惑，五十而知天命……”的言语。孔子一生坎坷，最开始就是勤奋好学，向不同职业不同人学习，这时的他对自己有很高的要求，意志的坚定，不懈的追求，惊人的毅力都成就了他的梦想，所以他才能从一个身份地位低下的人在当时鲁国甚至所有诸侯国中拥有一定名望。所以他才得到从政的机会。这时的他意气风发，壮心不已。这是他的“仁”更多带有对当权者的期盼，“仁爱“仁慈”的成分可能更多一些，对“复礼”有执行。所以“克己复礼为仁”。后来从政的不如意，被当权者逼迫被迫离开鲁国流浪他国，这是的他应该还是拥有一些悲愤的情绪，这时的“仁”既有对当权者仁德仁爱要求，也有对自己的劝说，如“己所不欲，勿施于人。”，再后来流浪过程中的艰辛和难堪，还有差点死于他乡的难过，这时的他对当权者期盼的破灭，要鼓励自己和学生能继续接下来的路，这时的“仁”应该更多转向了对自我道德修养的层面，即是鼓励自己，也是劝勉学生，让他们不能对这个世界失望，人活着还是要有信念。再后来，以年迈之躯回到鲁国，不再从政，专心著学，尤其是对《春秋》的编著更是展现了他这一时期的理念：自己目前改变不了这个世界这个社会，那就让历史去说话，让文字去浸透，让自己的思想能影响他人。
不用把孔子神圣化，他首先也是一个普通人，他和我们普通人一样拥有各种情感情绪，他不同于我们普通人的最大的一点就是拥有坚定的意志，而且不以个人私利谋生，一生执着于为国谋利，所以他的内外修养随着坎坷经历达到了极致，于是成了圣人。
