别当真

【尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困究，天禄永终。”舜亦以命禹。】
如果这段话是真实存在的，那么就有了一个问题，上古时代的贤明与礼让为何突然中止？“天下为公”变成了“溥天之下莫非王土”，后人变坏是因为无中生有的基因突变还是因为邪恶的种子在适当的环境中生根发芽基因传承？
也许还有另一种可能，即上古时代的“禅让制”压根就不存在，是古人对历史的美化，在达到某种目的。关于禅让制体会最深的当然不是相信古代传说的夫子，也不是深受教化的升斗小民，而是那些个真正参与过禅让的人，比如曹丕。
在华歆等人的簇拥下，曹丕接受了刘协的禅让，以魏代汉，成立了新的王朝。曹丕成为新君之后很激动地说他终于知道禅让是怎么回事了，“舜、禹之事，吾知之矣。”禅让的基础在于刀够不够硬，而不在于德行够不够。不过样子还是要做足的，已经把皇位拿在手的曹丕推让了三次，刘协第四次禅位是才假惺惺地接受禅让，还发表了一段对全民的讲话：“奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。 天下神器，禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈风不迷，九州攸平，询事考言，然后乃命，而犹执谦让于德不嗣。”
论语中的这一句该作何样的解读？也许是尧对即将上位的舜的嘱托，也许是被逼失去权力后对取代者的诅咒。无论怎么解读，禅让这样的事是当不得真的。