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心与境融，则不见有境。 不见心、境有二，则化神。 选境治心，则落外见，转瞬退坏。 无一处非境，无一息非境，怎容你选择得，怎容你等待得！ 学不知性，便是胡猜乱猜，怎许轻易下手！...

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予以丽虚刘子临终焚书告李子，李子有疑。二十七日，再告，李子曰：“天命之性原是无声无臭，刘子复还其天命之本体。”戊辰，问及门于醇修。醇修曰：“刘夫子有无字之书亘古常存。” 后世...

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二十四日，至盩厔（今周至）。 二十五日，会中孚李子➊，行相见礼。坐定，李子曰：“不肖某慕先生十一年矣，今辱临，实出望外。不肖某为虚名所累，学鲜实得，空度岁月，千古之大罪。”又...

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秋九月十三日，观龙门、壶口，走河津，谒文清祠。 十五日，过荣河之赵村三十里，沿大河而行，无饭店，馁甚。遇卖杂货者，赠红柿四个。予取梨酬之，不受。是日，宿夹马，目望见华山。 十...

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乙亥年秋九月朔四日，与湖广黄陂周鉴三为寓于山西吉州旅舍，话至夜分。三为年二十六岁，天资直实，有志向道。 三为问“格物”之《补传》。予曰：“人心之灵，莫不有知。’足下照这四句➊...

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十一月朔，至绵州。仆夫长寿曰：“三月到京，八月由京到这里，走一个大圈转。”予曰：“这是小圈转。”寿曰：“何为大底？”曰：“不动一念，不移一步，圈天圈地，圈古圈今。”寿吐舌。 ...

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十七日，至金牛驿，望嶓冢，历汉源。 二十三日，至广元。是夜梦侍先严。先严问“集义”之旨。甲仁曰：“儿看此“集’字，如‘集于灌木’之‘集’，是心心念念集在义上，即‘止于至善’底...

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十月朔二日，南旋。李子寄宝鸡门人李汝钦书曰：“别近一年，闻问不通，悠悠我思，彼此同然。未知近功若何？吾则兀兀苟延而已。今西蜀杨愧庵先生远来赐顾，喜出望外，切砥累日，受益实宏。...

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仲芬又问曰：“阳明先生‘致良知’之学如何？”予曰：“不必又讲‘致良知’了。与吾子这一早晨说话，不是“致良知’是甚么？” 予又曰：“吾与子相对，虽口吐千言，不过随机发明，在我无...

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若是真有智慧底人，时时自觉其错，息息自觉其错，痛处下刀，斩钉截铁，全不迟回顾虑，这就是自家底明师、良友了。再得外面底明师、良友来与我启迪、印证一番，岂不成就了我性命大事。嗟乎...

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予于此悟：“藏密”即是“弥合”，不待“放之”而后“弥”；“弥合”总是“藏密”，奚容“卷之”而后“藏”？无显不微，无微不显，既无二候，那有两机？“於穆不已”“时行物生”，天之化...

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吕文简谓：“明道化之七，横渠化之三。”开后人未有之见。予二十年来分讲化神，只以近化许颜子，谓宋明儒者皆未化，今始悟其错。 总是泥于孟子六个等级之说，不知六个等级是截然分不得底...

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蜡虫做虫做蜡，等之微尘，降地升树，负阴抱阳，机缄绵密，妙运莫测。本年秋七月摘花，来年夏四月摘虫，化神之至，真是莫破。 小鸟巢中之卵，人或取而观之，彼来即移其处。盖卵经人手气候...

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以友人刘柱石甲戌所证者告尔缉，尔缉曰：“恐还是光景门头。如何先生问他‘数月来何如’，他说‘再不能见’？”曰：“那般境界，不是立心做得底。柱石忽然本体呈露，蔼如春温。书来，甲仁...

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人到迷处要觉，觉则不迷。 圣人不待觉而自不迷。 化神地位，连觉也加不上。觉无可觉，化无可化，方是极至。 神化于善，现善境；神化于恶，现恶境。寂然不动，静之至也，不惟恶无着处，...

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是日，李子以《四书反身录》见教，所悟原本多相合，间有微异。甲仁亦不讳谬妄，附数语商证。看至“《夏礼》无能言”，因滔滔迅书请正曰：“须看两个‘能言’、一个‘能征’分明是说在他虽...

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或曰：“志学从心、善信化神一齐下手，不分层次，是圣人事；大贤、中下根人未可题等。”曰：“圣人、凡夫都是一齐下手、不分层次。盖因此个物事止有一个，没奈何强分了六个阶级。譬如和面...

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丽虚刘子不沾沾讲学，他底身子浑是真诚，不见矜持。从辰已坐至鸡鸣，视听言貌不增减纤毫，非同系执，随感随应，随应随寂。李子曰：“某真善形容至德。”甲仁曰：“予一日见刘子乘马而过，...