中道 《中论颂》第二十四品的第十八颂，这是一个非常有名的颂子，鸠摩罗什翻译为“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”叶少勇教授的翻译...

如何建立起真正的中观见 能够领受“无生”，这是进入大乘佛法的门坎，不能理解“无生”，永远是在大乘佛法的门之外游荡。 二谛是权变中观， 泯灭二边的...

伪断见 因为破那个“断见”的对立面——那个“常见”，破这个“常”，破的太猛了，破过头了，所以导致了“断见”这种“断见”有时候也叫做“断灭见”。大...

二谛无法远离二边 ，在这“二谛”模式里边，我们是用一种对治的模式来对治众生的“二边见”，对治的结果是既“不常“、也“不断”，既“非有”、也“非无...

生灭无常 “生灭无常”不是大乘佛法所要讲的“无常”，所以我们前面强调过，如果只讲到四重“二谛”的前两重“二谛”，大乘佛法的门儿还没入呢 小乘法里...

世俗谛：假有唯名 第三重“二谛”的“胜义谛”我们叫“名言假有”，那么，到了第四重“二谛”的“世俗谛”，我们为了凸显只剩下“名言”，那么我们把它略...

前两重二谛是大乘佛法的前行法 如果我们在教理上，只讲到这两重“二谛”—— “缘生性空”，各位，大乘佛法的门还没有入，还在大乘佛法的门外。这前两重...

在这个信息爆炸的时代，我们常常在追求真理的路上左右徘徊，时而陷入“常”的僵硬，时而跌入“断”的深渊。佛陀，这位古老的智者，仿佛手持导航仪，为我们...