标题党
体内取出61个子宫肌瘤：世界正在惩罚这样的人文|韶华&郁心心来源 | 夜读（ID：yedu127） 前些天，有媒体报道了这样一条新闻。 38岁的顾女士，因为身体不舒服，到医院就诊。 B超检查后，医生发现她的身体内竟然足...
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@积极的小云 那又怎么样
#华与华书房#《中庸》【1】中庸之道，就是追求极致完美
圣学不传，误解甚多，中庸之道算是误解最大的之一，有人“谦虚地”说：“我这个人就是中庸。”有人说：“拒绝中庸，追求完美。”误解在哪儿呢，就是把中，误解成了中不溜，把庸，误解成了...
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#华与华书房#华杉注四书《孟子》【160】如果父母犯了大错，我漠然无动于衷，没有一点怨言，好像跟我没关系似的，那就和父母越来越疏远了。而如果父母犯一点小错，我就愤愤不平，抵触呼号，那是激怒自己，激化矛盾，更把父母疏远...
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我就简单的给你说说吧 ，孟子的逻辑并没有问题， 告子所说的“生之谓性 的 性”，是指人生来所具有的“食欲和性欲” 所以 告子认为食欲和性欲就是人的本质 ，也就是人性， 没有什么善或者不善，以此来反对孟子的性善论。食欲和性欲确实是人的本质，这点没错，但告子错就错在了把食欲和性欲完全当做了人性，这其实只是人性的一方面，所以孟子说 白玉是白色的 白雪也是白色的 白羽也是白色的 那么它们都是同一类东西吗，白这个颜色 只是羽 雪 玉的一个共有本性，但它们实际上不同的三样东西 比如现在把白色的羽毛放在你面前，你不可能说这是块白玉 有相同的地方，也有不同的地方，但是告子居然说这三个确实都是一个东西，孟子就继续类推 犬 马 牛的“性” 是一样的吗？这里的“性”就是指告子所说的食欲和性欲，犬的食欲性欲 和牛的食欲性欲 和人的食欲性欲 一样吗？确实是一样的 在食欲和性欲这点上 人和动物没区别，那么这就引出来一个问题，告子认为本性一样的东西，那就是一样的，告子在一开始就说了“生之谓性” 也就是认为食欲和性欲就是人性 ，那么也就是说：只要有食欲和性欲的东西都是一样的 就像前面所说的玉羽雪 如果告子认为白就是这三样东西的本性 那么他们就是同一样东西 如果告子承认犬牛和人的“性”是一样的，那么告子也就是说 人和牛羊都是一样的，没有区别，这自然就错了 因为人和动物自然是不一样的，所以告子只能不承认 如果告子不承认的话 那就证明他说的“生之谓性”是错误的 ，牛羊人的“本性”（食欲性欲） 都是一样的 但这并不能表面他们三个是一样的 只是有共同点而已 所以这就相当于反对了告子所说的“食欲和性欲”是人的“本性” 不过要注意 孟子并不是反对告子说的食欲性欲是人的本性 但是如果把食欲性欲完全当做人的本性 那就错了
逻辑之于理解之重要性
说到善恶，还要“去道德化”。“性本善”，不是从道德的角度说，而是内在“理性”的论证与结论。但日常大家的语言中常把“性善”说成“超越的”“更高的”，即使是马斯洛的需要层次，也常...
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你错了 孟子所说的白羽的白白雪的白 和 犬牛人性 侧重点是不一样的 告子所说的生之谓性的“生” 是指与生俱来的知觉运动 但是他只注重了一方面 所以孟子的白羽白雪白玉是点出了他们的共同点 “白” 但是白羽白雪完全是两个东西 不能因为他们的颜色是白的 就混为一谈 所以孟子才会引出犬牛人性 就是说 犬 牛 人 这三类他们都有与生俱来的知觉运动 相当于前面所说的“白” 但是实际上他们是完全不一样的 就像犬的天性和牛的天性和人的天性 是不一样的 不能应为他们都有知觉运动 就混为一谈
逻辑之于理解之重要性
说到善恶，还要“去道德化”。“性本善”，不是从道德的角度说，而是内在“理性”的论证与结论。但日常大家的语言中常把“性善”说成“超越的”“更高的”，即使是马斯洛的需要层次，也常...
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你错了 孟子所说的白羽的白白雪的白 和 犬牛人性 侧重点是不一样的 告子所说的生之谓性的“生” 是指与生俱来的知觉运动 但是他只注重了一方面 所以孟子的白羽白雪白玉是点出了他们的共同点 “白” 但是白羽白雪完全是两个东西 不能因为他们的颜色是白的 就混为一谈 所以孟子才会引出犬牛人性 就是说 犬 牛 人 这三类他们都有与生俱来的知觉运动 相当于前面所说的“白” 但是实际上他们是完全不一样的 就像犬的天性和牛的天性和人的天性 是不一样的 不能应为他们都有知觉运动 就混为一谈
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怎么又是标题党
流浪大师被抓，苏家老宅主人住院:那些被网红、打卡毁掉的年轻人
最近几天，苏州的同德里很热闹。 青石板小巷中每天都有上千的游客在这聚集，他们从全国各地而来，甚至是专门打飞的过来，而他们的目标只有一个:打卡苏大强老家，没错，因为电视剧《都挺...
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粘贴复制有意思吗
早读四书《孟子》【36】
2016-04-12 华杉 君子不辩。如果我们俩辩，是为了一起把真理越辩越明，不是我要辩赢你，也不是你要辩赢我，不是为了胜过对方。这样，就不会说出遁辞来。别人说了遁辞我能知道...
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最后一句完全错了 孟子里 孔子承认自己学而不厌诲人不倦 好好百度一下
默而识之，学而不厌，诲人不倦一一《论语》修身篇(十九)
默而识之，学而不厌，诲人不倦一一《论语》修身篇(十九) 子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(述而篇第七 第2章) 此章意为:孔子说:“把所见所闻默默地记在心...
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讲了大半天都没讲明白那个“道”……
善读「论语」6.24-25：鲁一变至于有道，觚不觚是为无道
「雍也篇第六」24-25 【原文】 24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。” 25子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？” 【译文】 24孔子说：“齐国（的文化）一变，可至于鲁国...
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借假修真，梦中寻梦。
