结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ———陶渊明《...

阳月南飞雁，传闻至此回。 我行殊未已，何日复归来？ 江静潮初落，林昏瘴不开。 明朝望乡处，应见陇头梅。 ———唐·宋之问《题大庾岭北驿》 我相，...

空色——身从无相中受生，犹如幻出诸形象。因缘而有，本来无生。眼中所见，皆从心现。心如工画师，能画世间画，身心如是，本无实体。 空心——心不自心，...

千里始足下，高山起微尘。 吾道亦如此，行之贵日新。 不践利名场，不入是非尘。 无波古井水，有节秋竹竿。 一心如素丝，触物任方圆。 ———白居易 ...

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 ———朱熹《观书有感·其一》 微尘是极小，世界是极大，皆是因缘所生、生灭变化...

应化非真，亦非说法者。法身无言，借应化身随缘显现。说法不二取，不取有说，不取无说——即说即离，说而无说。 心有不住的本质，本自无住，非修得。常，...

受持，不是背诵经文，是心与法相应，法即是心。信受，心认同本心，不再怀疑。本持——持的不是外来法，是本心自带的觉性。没有间断，没有一天离开，因他不...

空性进入有——即空即有，体用同时。清净心，即非不离是名，是名不离即非：即非是体，是名为用，体用不二。 妄心在轮转时，以“即非”破执，无所住；以“...

佛土即是心。庄严佛土是相上问题，真正庄严在心上。心的庄严，不动摇，本心清净，众生本具。即非庄严是性，是名庄严是相上假名。 常寂光土是自受用体，寂...