东兰台居士观秦之兴亡，览贾生《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”之叹，再观今世教育，不禁有同工之慨：秦以强兵夺天下，却因失民心而亡；教育以“育人”立根基，若失“四轮协同”，则难育国之栋梁。
论教育“四轮并驱”之要（以家庭教育为核·东兰台居士视角）序 东兰台居士观秦之兴亡，览贾生《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”之叹，再观今世教育，不禁有同工之慨：秦以强兵夺天下，却因失民心而亡；教育以“育人”立根基，若失“四轮协同”...
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论教育“四轮并驱”之要（以家庭教育为核·东兰台居士视角）序 东兰台居士观秦之兴亡，览贾生《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”之叹，再观今世教育，不禁有同工之慨：秦以强兵夺天下，却因失民心而亡；教育以“育人”立根基，若失“四轮协同”...
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高中三秋，学子扬帆，家校同舟。
忆贾生明教，本承教化；苏洵论合，力在相投。《沁园春·春萱雅集话高中共育》（二零二五九一八感怀 东兰台居士作）
高中三秋，学子扬帆，家校同舟。 忆贾生明教，本承教化；苏洵论合，力在相投。 一卷书开，解少年惑，不向分数作马牛。 雅集里，拆知行要义，共研深谋。 休言育子多忧，有同心、何惧路...
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萱照东方书院 ·这是一首题为《沁园春·春萱雅集话高中共育》的词作，由东兰台居士创作，作于二零二五九一八之际。
- 内容解读：
- 上阕描绘高中阶段学子与家校携手共进的场景，借贾谊教化、苏洵论学的典故，强调教育应注重教化传承与理念契合，倡导不唯分数、以书解惑的育人观，还提及雅集中对知行要义的研讨。
- 下阕抒发教育情怀，认为只要家校同心，不必忧虑育子之路漫长，呼吁抛却隔阂与执念，坦诚温暖相待。通过“陪过风霜，伴过晴日”的表述，展望教育成果如花开满院般繁茂。最后结合九一八背景，提出鉴史凝志、共育长留的期望，立志于当下树立教育标杆，在漫长岁月中坚守育人初心。
- 文化与教育价值：该词融合古典文学形式与现代教育理念，体现了对家校共育、素质教育、历史担当的思考，具有一定的文化传播与教育理念交流价值。 -
《沁园春·春萱雅集话高中共育》（二零二五九一八感怀 东兰台居士作）
高中三秋，学子扬帆，家校同舟。 忆贾生明教，本承教化；苏洵论合，力在相投。 一卷书开，解少年惑，不向分数作马牛。 雅集里，拆知行要义，共研深谋。 休言育子多忧，有同心、何惧路...
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2026-06-12
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