这是韩信的客套话。 汉高帝六年（公元前201年）十二月，有人告发韩信谋反。 刘邦采纳陈平之计，伪游云梦泽，趁韩信前来迎接时将其擒拿。 随后将韩信押回长安，刘邦赦免其死罪，将他...
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为什么刘邦可以将将，韩信只能将兵？
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关于《新桥》杂志为什么出月刊的原因（我曾与上海大学战略咨询委员会接触，并由此产生出“月刊”的想法）《新桥》出月刊，更符合“内容深度需时间沉淀”。“打捞沉默声音”、“连接顶级智慧与现实问题”，需要深入的采访，调研甚至跨学科工作坊。如一位基层选调生的故事，可能需要两周实地跟访...
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《新桥》创刊号“建桥人语”（我曾与上海大学战略咨询委员会接触，建议我写卷首语并由此产生“建桥人语”）
我这一生，只做两件事：织水网，织火网。 水网，从家乡的徐丹大桥，童年看工匠垒石，青年背起行囊从桥上走过，赶开往无锡的大巴车。桥下的水静静流，像在说：水能载舟，也能渡人。后来我...
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群众路线永远是我们安身立命之本（上海大学徐卫军）（选自【乡业研习·根】）
无论技术如何迭代，时代如何变迁，饭碗端在自己手里，家有余粮，心中不慌。群众路线始终是不可动摇的根基与原点。 群众路线为什么是“本”?它定义了权力的来源与方向 有人说：淮海战役...
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技术狂奔的路上，谁来掌航?（上海大学徐卫军）（选自“人微言轻”）
技术失去伦理锚点，就会从“赋能”走向“异化”。 当技术褪去对人文的敬畏，剥离灵魂深处的伦理锚点，我们迎来的，从来不是文明的跃迁，而是人机共处秩序的崩塌。当缺乏伦理约束的技术狂...
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宇宙中生命体的快乐（上海大学徐卫军）（选自【基层观察·网】）宇宙中生命体的快乐，可用五个成语来概括：郁郁葱葱（植物），母慈子孝（动物），捷足先登（荣誉），灵魂共鸣（命运共同体），天人合一（仙境）。这是一个由低级到高级的过程，普世价值观...
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我的课堂走出校园系列（上海大学徐卫军）（选自“村口记忆与河流”）
如果说“引黄治河”是人与一条母亲河的和解，那么“引江济黄”则开启了另一维度的宏大叙事——让两条母亲河“握手”，我家乡的“引江济黄人工河”，不仅是一项上世纪70年代末的水利工程...
