卢理湘

《赠白龙洞刘道人歌》略析 卢理湘 引言：此歌为张伯端祖师所著，祖师为著名内丹家，吾教南宗始祖。“乃天台缨络街人，先名伯端字平叔，后名用成”， “幼亲善道，涉猎三教经书”， 然...

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当代丹道明师略记 桂理恒 夫丹道者，乃修真之径路梯航，得道升仙之最上一乘究竟法门。犹如释家之禅宗密教，亦可称之为教外别传。玄门历代高道以及古今修仙证果而赖以超脱冲举者，皆 莫...

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《周易参同契·阴阳反覆章》新注 卢理湘 说明：本章题目采用陆西星祖师《参同契测疏》，经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。此文为龙门正宗一家之言，不足之处，敬请方家指正。 ...

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古今炼丹歌 阴祖长生炼丹歌 “有物有物，可大可久。采乎蚕食之前，用乎火化之后，成汤自上而临下，夸父处中而见受。炁应朝光，功参夜漏。白英聚而雪惭，黄酥凝而金丑。转制不已，神趣鬼...

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《周易参同契》三章新注 ——真伪邪道辨析 卢理湘 说明：现今之社会，人们追求健康长寿，有些伪邪之师借此时机对道门经典以自己的智慧妄行评注解说，欺世盗名，以迷指盲。他们置广大人...

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悼忆先师张至顺真人 驾鹤行 一旦撒手朝玉阙， 无相光中长自在。 -------敬挽先师 忆先师 卢理湘 其一 师已蜕形归玉阙， 白云千里不回头。 临行深嘱弘真法， 扫尽伪邪不...

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《周易参同契·养己守母章》新注 卢理湘 “上德无为，不以察求①。下德为之，其用不休②”。 ①上德，指全真之士，童真之体，不用察觉活子时之炁动，而求水府之玄珠。因其乾体未破，故...

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少年修道说――兼评“打坐门” 卢理湘 引言：撰写此文的缘起是由近日一则新闻引起，这则新闻是人尽皆知的小学生打坐代替午睡事件，“打坐”校长违背教育规律，用行政命令强制学生打坐，...

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邵雍三吟之内丹学内涵 卢理湘 邵雍（1011- 1077）字尧夫，号安乐先生，史称康节先生，为北宋著名的道学大师，易学大家，与周敦颐、张载、程颐、程颢并称“北宋五子”。南宋朝...

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虚云和尚参禅偈十二首 一参禅不是玄。体会究根源。心外原无法。那云天外天。 二参禅非学问。学问增视听。影响不堪传。悟来犹是剩。 三参禅非多闻。多闻成禅病。良哉观世音。返闻闻自性...

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《悟真·石桥歌》简注 卢理湘 引言：张伯端祖师（983－1082）字平叔，号紫阳，浙江天台人。祖师对金丹之道“询求遍于海岳，请益尽于贤愚”，故“感真人授金丹药物、火候之诀”。...

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清静寡欲 《道德经》第四十五章说：“清静为天下正”。《老子想尔注》释曰：“道常无欲乐清静，故令天地常正”。从而明白无误地告诉人们，学道修道应做到无有自己的私自嗜欲，乐好清静，...

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王阳明对佛学的批判 作者：赵文宇（福建省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员） 王阳明常被时人诟病为禅，皆因心学的主要命题与佛教经典的提法有颇多相似之处。例如，王阳明主张“...

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精 卢理湘 中医认为，精是构成人体和维持生命活动的基本物质。又认为，肾主精，人身有精则存，无精则亡。精有“水谷”之精（后天之精），从不断摄入的饮食所化生，以维持生命活动和机体...

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读丹经与访师略析 卢理湘 南宋著名爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》诗中说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此诗写于宁宗庆元五年（公元119...