一、出身与使命：跟随先知与领受使命 先知鲁特（Lot）是先知易卜拉欣（亚伯拉罕）的亲侄子，自幼跟随叔父，受其感召，信奉独一的创造者、世人的主宰，远离偶像崇拜。后随易卜拉欣离开...
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《受天谴的民族》——罪恶之城
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先知尔萨与母亲玛利亚的故事
一、圣洁女子与使命召唤 玛利亚(麦尔彦)，这位被至仁主(上天)选中的纯洁女子，始于一份超越凡俗的奉献。她的母亲在怀孕时，祈祷发誓：愿将腹中怀孕献于主宰（希望其终生在寺中服务）...
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最优遗产继承——优先保障【法定部分】
[11.至仁主为你们的子女而命令你们。一个男子得两个女子的份额。如果亡人有两个以上的女儿，那么，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女儿，那么，她得二分之一。如果亡人有子女，...
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科学与宗教：智慧的双翼
当人类站在了21世纪的门槛，面对浩瀚宇宙和深邃内心，一个古老而常新的问题又重新浮现：究竟应该信科学还是信教？看似二选一，实则蕴含着人类认知体系中最深层的不同智慧视角。 一、...
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善恶分明vs善恶不分？有情众生，即使动物，常随欲望和本能，仍会有灵性体验：虎毒不食子，母鸡拼命护鸡仔。 生而为人，形态优美、禀赋智慧、享受万有、管理大地，若理智失守，常由着兽性发作：或吃喝无度，或...
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心本善 or 心本恶？每个人本心，本无我，至善属性。对欲望与本能的放纵，对贪嗔痴的执着，才有各种恶行。 出家人，放弃尘世一切，托钵乞食，自利利他。修的是：直指本心、无为法、出世间法、纯心法，以布施...
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《天选之人》— 商汤伐桀
一、商族溯源与商汤出身 商族，可追溯至远古五帝，其始祖契是帝喾之子，母亲为有娀氏之女简狄，据《史记·殷本纪》记载，简狄吞玄鸟之卵而生契，这便是“玄鸟生商”的典故。契长大后辅佐...
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《天选之人》—汉光武帝刘秀
一、皇族布衣，耕读少年 公元前5年，刘秀生于济阳，汉高祖刘邦九世孙。虽为汉室宗亲，因推恩令家道没落，沦为平民。他出生当夜，屋内无灯却赤光自照，满室通明，被视为火德复兴的吉兆；...
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天不生仲尼，万古如长夜至圣先师——孔子的生命史诗 一、尼山降生：孤苦少年立大志 公元前551年，孔子生于鲁国陬邑（今山东曲阜），名丘，字仲尼。他是殷商贵族后裔，父亲叔梁纥是鲁国勇士，母亲颜徵在出身...
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生活的本质——一场考验
[24.今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的东西——就因之而繁茂起来。直到田地穿上盛装，打扮得很美丽，而农夫猜想自己可以获得丰收的时候，我的命令在黑...
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《天选之人》之—老子与道德经古语云：善不积不足以成名；恶不积不足以毁身。老子：道之先驱，乱世中的哲思漫步者。以五千字哲言，教诲众人，流传千古。 第一章 楚地孤星，自幼思玄 春秋末年，楚国苦县（今河南鹿邑...
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先知易卜拉欣（亚伯拉罕）的故事
易卜拉欣（亚伯拉罕）是阿拉伯人与犹太人的共同先祖。基督徒称他“信心之父”，《古兰》中尊他为“至仁主的挚友”。他的一生，以顺从、坚守为核心，跨越民族和经典记载，成为人类正信史上...
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中华文化的道统和文脉
中华文明的根，从来都是“敬天、尚德、顺道”，后来的儒、道、法，都是这条主线，在不同背景的外衣和用法。 上古 → 春秋战国 → 秦汉的文化信仰传承，总结成一条一以贯之的主线： ...
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兽性、人性、神性的表现
一、兽性的行为，表现为： 只服从本能、不服从规则与良知 只看强弱，不看是非 情绪优先，冲动至上，一点就炸 极度自私，掠夺多于付出，占有多于尊重 缺乏共情，别人痛苦无感，只在乎...