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  • 对应试教育的整体反思

    应试教育中的时间意识 限时训练限制的并不是时间。(限时训练包括在既定的时间里完成学习任务,并且推崇比既定时间更少的用时。它有另一个名字——效率。)一次不限时的训练并不意味着无...

  • 《金阁寺》——在美毁灭的地方

    金阁寺是一个幻影,一个现实的彼岸。它是现实的空泛的对立面——我幻想中的金阁寺,不是那个金碧辉煌的金阁寺,而是“不是短暂、不是散发着腐烂气味、不是腐败”的金阁寺。金阁寺从“我”...

  • 回到未来

    在《无知》对回忆的批判中,过去分裂成了回忆和那些被我们遗忘的、被我们篡改的回忆。《百年孤独》中的“回忆没有归路”也常常被以相似的方式理解。 在一般的理解中,人们认为过去只存在...

  • 矿泉水神话

    对我们而言,自然提供之物是粗糙的,待加工的:规整光滑的木凳,早已脱离原先木材的弯曲与粗糙之态。 然而矿泉水却是一个例外:它大多来自于神秘的雪山,人迹罕至之地,在那里自然保持了...

  • 对“二舅”这一残疾英雄的批判

    二舅这一残疾英雄,他在荧幕上拄着拐杖,以一种异于常人的姿势行走着。 这一异于常人的姿势标示了他生理意义上的残疾性,即臀肌挛缩症。视频中的二舅行走,攀爬,他以一种扭曲的走姿习惯...

  • 恋爱关系中的忠诚是背叛

    在恋爱关系这种亲密的二人关系中,人们厌恶他者的介入。但是忠诚作为一种道德律令,超出于这种两人关系,作为一个他者介入,使得恋爱关系不再是一种两人的亲密关系,反而变成了两个人和一...

  • 对可爱的批判

    可爱作为一种流行的审美标准,它要求人们表现出无侵略性。它要求人们隐藏起自己的攻击性,这里的攻击性是这样一种东西:它藐视人与人之间的界限(这里的界限是一种平和的,温文尔雅的处事...

  • 向生命敞开——对魏晋名士的反思

    兰亭集序讲述了王羲之与朋友赋诗饮酒的快意往事,并感叹人生如白云苍狗,白驹过隙。 王羲之生活的魏晋时期,玄学盛极一时,文人常秉持出世消极的人生观,认为“一死生”“齐彭殇”。这种...

  • 凭什么一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事?

    最近,谷雨实验室的一篇非虚构文章引起了许多读者的关注和讨论。文章题为《一个农民工思考海德格尔是再正常不过的事》,以当事人自述的形式,讲述了农民工陈直多年前从大学辍学进入工厂工...