
从历史继承差异看成长:复杂系统思维下的认知与自我重构 一、历史继承的复杂系统底色 中原 “父死子继”、草原 “兄终弟及”、晋代传弟,绝非单一因素...
明德、亲民、止至善 《大学》三纲领,阳明先生认为三者一体: 明德:彰显内在良知(本体) 亲民:推及良知关爱百姓(发用) 止至善:使明德与亲民达于...
从挣扎到清醒:萧红与张爱玲的女性独立之路及其当代启示 在中国现代文学史上,萧红与张爱玲如同两颗风格迥异的星辰,她们以各自的生命体验与文字创作,书...
《文明之旅》学习有感 以史为镜观成长:从宋代破五代阴影悟个体突破局限与致良知之路 摘要 本文借罗振宇《文明之旅》中宋代突破五代阴影的叙事,锚定“...
《文明之旅》1003年有感 从古典保守主义视域下李沆治政与王夫之论说观修身进路 摘要 本文立足中国古典保守主义脉络,以宋相李沆治政实践为具象锚点...
从有限与无限之辨看李商隐、杨亿诗歌差异及精神传统的永恒性——兼论古今智慧的通约性 摘要 本文引入“有限游戏”与“无限游戏”理论视角,重新审视李商...
从历史人物的处世之道看现代修心之途:论宽容、坚守与大情怀的精神传承 在中国历史的长卷中,无数人物以其独特的处世选择,为后世留下了关于人性、伦理与...
如何用丁谓思维方式践行阳明心学 将丁谓的系统思维融入阳明心学的修习实践,是极高明的整合——以系统工程的智慧,锻造心学的功夫。阳明心学本身已具系统...
当盖吉斯之环遇上龙场驿的月光 —— 格劳孔之问与致良知的千年对话 公元前 380 年的雅典,柏拉图在《理想国》中写下那个著名的寓言:吕底亚人盖吉...