樱花草530

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工地班组长

[原文]何谓成人之美？玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢①则圭璋②。故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持，或为白其诬而分其谤，务使之...

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[原文]何谓与人为善？昔舜在雷泽①，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉。见争者，皆匿其过而不谈；见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚...

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[原文]何谓难易？先儒①谓克己须从难克处克将去②。夫子论为仁③，亦曰：“先难”。必如④江西舒翁⑤，舍二年仅得之束修⑥，代偿官银，而全人夫妇。与⑦邯郸张翁⑧，舍十年所积之...

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[原文]何谓大小？昔卫仲达①为馆职②，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录。比至③，则恶录盈庭④。其善录一轴，仅如箸而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如箸者反重。仲达曰：“某...

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[原文]何谓半、满？《易》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”《书》曰：“商罪贯盈①”。如贮物于器，勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。 昔有...

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[原文]何谓阴阳？凡为善而人知之则为阳善；为善而人不知则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被...

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[原文]凡此十条，所行不同，同归于善而已。若复精而言之，则善有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有偏有正、有半有满、有大有小、有难有易。皆当深辨，为善而不穷理，则自...