李自申

諸子輪記，劍秋，懷謹校槀，校已，陈 先生閲正，意固在乎激策同儔。久之，遂成巨帙。斯帙也，妙叶圆通，義诠孔，釋，闡幽扬隱，然諸佛之心燈，振聩發聾，續吾儒之绝绪，誠劍秋，懷瑾等...

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先生皆笑而不語，久之，乃曰:“若平昔酷嗜何籍?”對曰:“中庸”。曰:“何謂中庸?”以不偏不易之義對。曰:“偏而易非中庸邪?则聖人之道隘，而法有增有减去取矣。”進曰:“偏与易即...

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劍秋，懷瑾等，比来潛心内籍，棲志心宗，徧扣叢席，得闻 鹽亭 袁先生焕仙，出世維摩精舍，諸方重之。今夏都講，劍秋、懷瑾等數數參謁，叩以心要。 佛教有關之典籍通称“内籍”，凡是修...

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“而至道叆靅，门户各標”，程朱他们希望的是“欲探微言，抉大義，以承圣統”，但是结果呢?“至道叆靅”，真正的大道，真正明心見性之至道，反而弄得云遮霧繞，昏昧難明瞭；这个“叆靅”...

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心灵自由三十天写作第三期第二次作业 原来琴是心通往世界的桥梁 习琴第一课，老师把整个琴介绍了下。整把琴就是一个世界。当时没有太大感受。可琴有一种魔力，手一抚上去，心就松放下来...

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在古時候，四大發明都是我們的祖先先發明的，除四大發明而外，還有其他好多東西，都是我們中國首先發明使用的。可是我們近代，不如西洋诸國；人家的科学技術非常發达，我们反而要向他们學...

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就是大學裏面，我們的最高學府這些，絕大部分還是走的這个路，大多基於“漢儒稽文”，這樣子来研究真正的學问话，是研究不出来的。因为你滞在那个“稽文”上，滞在那个考據上。何况，就算...

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“放之则彌六合，卷之则退藏於密”，其味無窮，皆實學也。《中庸》始言心，最後又合於心。这個心，要演绎開来则遍满天地，盡虚空，遍法界，但又“不可须臾離也”；“卷之则退藏於密，”这...

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现在我们開始学习“中庸胜唱.序”。此序為徐剑秋，南懷瑾師兄所写。 序曰:孔氏之学，該于六經，而子思獨傳《中庸》。汉儒稽文，程朱言理，皆欲探微言，抉大義，以承圣统。而至道叆靅，...

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先生鹽亭龍顧井人，父品三，母氏谭。袁，譚皆邑之望族。以先生夙慧，課責綦嚴。年十三即遣應童子试，名列前茅，老宿震之。三十服官，四十反政，锐志心宗。自反政迄今二十年，朝夕罔替，發...

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序曰:孔氏之学，该于六经，而子思独传《中庸》。汉儒稽文，程朱言理，皆欲探微言，抉大义，以承圣统。而至叆靅，门户各標，彼唱此非，莫衷一是。遂使后之学者，迷其经趋，忘洋兴叹，不亦...

李自申

我们的祖圣先贤，如孔子，老子，庄子等等，都是在教育我们如何做人，真正的做人首先就是做个孝顺父母的人，顺亲的人。孝不只是听从父母的话，为父母买件衣服，买点水果这么简单，这只是属...

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这样就从“诸法本乎一心，三教理无二致”的角度来讲，不但儒家通了，佛家通了，道家也通了，乃至其它宗教都通了，一通百通嘛。因此，我们学《中庸胜唱》，就晓得前辈们的智慧高明，用心良...

李自申

此书为盐亭老人袁翁焕仙夫子口授，门弟子南先生怀瑾，徐先生剑秋等轮记编辑原籍，原维摩精舍法嗣、蜀中门人等研读记录编辑。 先学习目录部分，以对此书有结构框架上的全面了解。 中庸胜...