桥溪老师

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善...

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子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也！” 翻译 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍...

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大哉圣人之道，洋洋乎！发育万物，峻极于天。悠悠大哉！ 礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。 故曰：苟不至德，至道不凝焉。 故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。...

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今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱。 当兼相爱、交相利。 此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 翻译 现在天下的士人君子，本心确实都希望天下富...

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挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。” 是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。 故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。 老吾老，...

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天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也...

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1. 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 2. 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 3. 子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小...

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过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。 周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！” 皆相视流泪。 唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” |...

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有亡国，有亡天下。 亡国与亡天下奚辨？ 曰：异姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。 是故知保天下，然后知保其国。 保国者，其君其臣、肉食者谋之；...

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孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 恒言：长久流传的老话、常言 译文： 孟子说：“人们有句常说的话，都说‘天下国家’。天下的根本...

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孔子曰：“入其国，其教可知也。 其为人也温柔敦厚，《诗》教也； 疏通知远，《书》教也； 广博易良，《乐》教也； 絜静精微，《易》教也； 恭俭庄敬，《礼》教也； 属辞比事，《春...

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是以君子恭敬、撙节、退让以明礼。 鹦鹉能言，不离飞鸟； 猩猩能言，不离禽兽。 今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？ 夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。 是故圣人作，为礼以教人，使人以...

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天高地下，万物散殊，而礼制行矣。 流而不息，合同而化，而乐兴焉。 春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。 仁近于乐，义近于礼。——《礼记》 译文： 苍天在上，大地在下，万物各不相同...

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乐者，天地之和也； 礼者，天地之序也。 和，故百物皆化； 序，故群物皆别。 乐由天作，礼以地制。 过制则乱，过作则暴。 明于天地，然后能兴礼乐也。 二、白话译文 乐，体现的是...

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天祥临行殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。 数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰： “孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事...

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一、 精读《子鱼论战》：硬核的古文与历史思维 本周我们深度拆解了《古文观止》里的经典名篇《子鱼论战》。 从文史哲三个维度打通： 1. 文史打底：读懂先秦时期独特的战争礼仪与规...

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恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 仁义礼智，非由外铄我也，我...

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君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。 ...

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温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也； 宽裕者，仁之作也；孙接者，仁之能也； 礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也； 歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。 儒皆兼此而有之，犹且不...

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子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则...