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《不一样的老子》提纲 1. 什么是小学 2. 什么是朴学 3. 老子其人考 4. 《老子》成书考 5. 不一样的《老子》 6. 老聃之学 7. 无为之术 8. 自由问答 学术...

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宗教文化出版社2012年出版的《老子集成》中，共收录了自战国到1949年265个不同时期、不同注解者的版本，其中称《老子》的120部，称《道德经》的145部。历史中流传最广的...

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《老子》对比《道德经》有哪些不同？ 一、字数不同 《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异： 帛书《老子》，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）； 河上公《...

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一、无为的概念 “无为之术”概念有三，一曰“无为”，二曰“为无为”，三曰“无为而无不为”。楚简“无为”写作“亡为”，内涵不变。一是对“为”的否定，二是对对“无为”的肯定及对“...

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橙子以为她的后半辈子平庸的一眼就能看到头，虽然从出生到现在她的路总是坎坎坷坷，但她不觉得那是她的路，她说就像树上的橙子遭逢冰雹、暴风、霜降、虫咬而变得疤疤点点，那是因为...

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第七十四章六十一言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第七十四章 民常不畏死，如之何其以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得而杀之，孰敢也。常有司杀者杀，而代司杀者杀，是代大匠斲。...

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第七十五章六十三言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第七十五章 民之饥者，以其上食税之多也，是以饥。民之难治者，以其上之有为也，是以难治。民之轻死者，以其上求生生之厚也，是以轻死...

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第七十六章五十九言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强者则不胜，木强则共...

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第七十七章八十七言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第七十七章八十七言。 天之道，其犹张弓者欤。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损...

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右第七十八章七十三言 【文】 傅奕《道德经古本篇》右第七十八章 和大怨，必有余怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 帛书《老...

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第七十九章四十一言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第七十九章四十一言。 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能先，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，而莫之能行。故圣人之...

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第八十章八十五言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第八十章 小国寡民，使民有什伯之器而不用也。使民重死，而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至治之...

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第六十五章七十四言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其多知也。故以知治国，国之贼也。不以知治国，国之福也。常知此两者，亦...

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第六十六章八十五言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以其言下之。欲先民，必以其身后之。是以圣人处之...

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第六十七章一百五言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第六十七章 天下皆谓吾大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，久矣其细也。夫吾有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。...