前识①者，道之华②也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，不居其薄，居其实，不居其华。故去彼取此。 【注释】 ①前识：“预设然也”，可引申为“礼”，即忽略“道”之根本，追求形式 ②...
发简信
IP属地：山西
-
道德经（一百三十三）> 前识者
-
道德经（一百三十四）> 昔之得一者
昔①之得一者，天得一以清②，地得一以宁③，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一④以为天下正。 【注释】 ①昔：过去、往昔 ②清：清静 ③宁：安宁、宁静 ④一：可引申为“道” 【感...
-
道德经（一百三十六）> 故必贵而以贱为本
故必贵而以贱为本，必高而以下为基。 【注释】 无 【感悟】 <感悟源于作者本心，不含学术分析> 结合上一节，通俗的讲：得道的方法是目的性不要过强，要轻松的去做事。因此人们所谓...
-
脑洞写作大会|给你三个词，你能编一个故事吗？新的一期有奖征文又双叒叕来啦！ 在之前的征文当中，不少简友反馈，固定的征文主题限制了他们的写作才华。 所以这次，我们想玩点不一样的！ 只凭三个词语，你敢挑战一下编出一篇故事吗...
-
道德经（一百二十八）> 上仁为之而无以为也
上仁①为之而无以为也。 【注释】 ①仁：古也作：忈（rén），亲，仁爱 【感悟】 <感悟源于作者本心，不含学术分析> 上仁之人为之，然后却没有“目的性”，这里的“目的性”不是...
-
道德经（一百二十九）> 上义为之而有以为也
上义①为之而有以为也。 【注释】 ①义：公正、合理 【感悟】 <感悟源于作者本心，不含学术分析> 这句话比较难，首先得从这个“义”字出发，我们知道最常用的带“义”成语：大义凛...
