《祭祖:刻入血脉的传家教育》 祭祖从不是简单的仪式,而是连接过去与未来的精神纽带,更是教育孩子的传家之宝。带着孩子祭拜逝去的亲人,是让他们触摸家族根脉的过程——在焚香叩拜间,...
《祭祖:刻入血脉的传家教育》 祭祖从不是简单的仪式,而是连接过去与未来的精神纽带,更是教育孩子的传家之宝。带着孩子祭拜逝去的亲人,是让他们触摸家族根脉的过程——在焚香叩拜间,...
《顾氏阿沽家族团结表》 臣某言:吾族阿沽,肇基先祖,拓土开疆,历数世之经营,方有宗族之盛。往昔族众同心,耕读传家,患难相恤,喜忧与共,是以声名远播,乡邻钦仰。逮及近世,支派日...
《顾氏阿沽睦族表》 某谨言:顾氏阿沽,先祖肇基,支脉繁昌。曩者族众同心,耕读相勖,患难相扶,乡邻称羡,此乃宗族之盛也。 逮及近岁,支派日分,人心渐睽。或因田产之微,或缘言语之...
《顾氏阿沽沙约公支房祖茔修葺告成祭文》 维公元二〇二五年十二月十七日至二十三日,顾氏阿沽家族沙约公支房裔孙等,谨以清酌庶羞、香楮之仪,致祭于滇省乌蒙梧桐山(乌峰山)祖茔之前,...
《顾氏阿沽沙约公支房祖茔修葺告成祭文》 维公元2025年12月17日至23日,顾氏阿沽家族沙约公支房裔孙,谨以清酌庶羞、香楮之仪,致祭于滇省乌蒙‘梧桐山’(乌峰山)祖茔之前,...
《顾氏阿沽沙约公支房修葺祖茔记》 滇省乌蒙‘梧桐山’(乌峰山),钟灵毓秀,脉接青冥,乃吾顾氏阿沽家族沙约公支房祖茔之所在。自顾伯伯爵开基,顾大㓲刀公承绪,沙约公分支立派,族裔...
《乌峰耸翠·镇雄歌》 乌峰横绝,镇雄北顾, 梧桐蕴秀,阿沽徙居。 乌通独峙,家声永传, 势压云峦,高标霄汉。 七峰如剑,划开天半苍冥; 一柱擎天,撑住人间风雨。 望其巅也,林...
《风裹野蜜香,彝乡藏暖光》 “闯入贵州小西藏,邂逅彝乡初冬甜”。车子沿着盘山路往“小西藏(结构梁子素有贵州小西藏,夜郎后花园的雅称)”的深处走,风里渐渐似乎有了珙桐叶的清苦和...
《宇宙三章:光的絮语》 宇宙的奇妙,藏在那些悬于鸿蒙的光源里,它们以各自的姿态,书写着时空的诗行。 炽核在星云褶皱中苏醒,氢氦絮语凝成亿万吨光焰。太阳以1.5亿公里为弦,弹拨...
《秋林里的“一盘散沙”》 当那枚银杏叶以舒展的姿态仰躺在落叶堆里时,它或许正沉浸在“秋林金毯”的浪漫想象里。阳光穿过挺拔的树干,把碎金泼在层层叠叠的叶瓣上,风过时叶浪轻晃,像...
《希慕遮:西周时期的‘夷’族,今部分彝族始祖》 ‘希慕遮’是相传生活于西周时期的重要人物,在助周灭商中立下战功,被奉为部分彝族的始祖,在其后裔彝族历史文化中地位核心显著。据《...
《水舟之思:从历史长河到时代潮头的警世鸣钟》 昆明湖的石舫静卧碧波,在晨光里映出古老的剪影。它以石为身,永无倾覆之虞,却在岁月深处镌刻着“水能载舟,亦能覆舟”的千年哲思——水...
《分合之间,和为大道》 “天下大势,分久必合,合久必分”,罗贯中在《三国演义》中的断言,道尽了中国历史的循环脉络。从春秋战国的诸侯割据,到秦始皇一统六国;从魏晋南北朝的政权更...
《草庐定策:三分天下的千古一策》 建安十二年的隆中山林,卧龙岗的茅庐前,刘备带着关羽、张飞第三次叩门。彼时的他,虽有匡扶汉室之志,却无立足之地,而这场会面,不仅让他得到了一位...
《祭祖凝族赋》 祭祖敦亲聚力强, 阴鸷销弭转和祥。 家承文脉祛离散, 庭纳孝风抗解构。 西方个义难侵体, 东土祖德自润棠。 积善根深余庆远, 子孙受祜福绵长。 注: 1、首联...
《悟鬼谷子玄机,探处世智慧》 《鬼谷子》中的“玄机”,如同一把钥匙,为我们打开洞察处世智慧的大门,从八个维度启示人生奥义。 “天时——等风来”,是对时机的敬畏。风未起时,宜沉...
《黔之夜郎苗族大迁徙舞:镌刻在舞步里的千年史诗》 在贵州毕节赫章,相传为古夜郎的群山之间,有一种舞蹈无需言语,却能讲述一部跨越千年的民族史诗——这便是被誉为“毕节之最”的苗族...
《与善同行,向光而生》 清晨的菜市场,卖菜阿婆总会多给常客添上一把小葱;写字楼里,年轻人顺手帮保洁阿姨按下上行的电梯;暴雨中,陌生司机摇下车窗,示意路边行人共乘一段;家人面前...
《泼机顾山:顾氏扎根泼机的岁月长歌》 在云南省昭通市镇雄县泼机的土地上,顾山静静伫立,承载着顾氏家族源远流长的定居史,似一部无声却厚重的岁月长歌,诉说着家族与这片土地千丝万缕...
《以“德”为舟,载动人生万象》 “厚德载物”,这一古老的智慧,如深邃的星河,照亮华夏文明的漫漫长路。它并非抽象的道德符号,而是由诸多具体而微的“德”汇聚成的精神江海,托举着个...