谢谢→_→啊~之前有个人评论喊我多练字。其实我每天都在练。
道德经 八十一章 信言不美【解释】 真实的诚信的话语不漂亮,只讲华丽的言辞是不真实的。善言的善良的人不巧辩,巧辩的人不善言。真懂的人不广博,广博的人不会真懂。圣人无所保留。全力帮助别人,自己反而更...
谢谢→_→啊~之前有个人评论喊我多练字。其实我每天都在练。
道德经 八十一章 信言不美【解释】 真实的诚信的话语不漂亮,只讲华丽的言辞是不真实的。善言的善良的人不巧辩,巧辩的人不善言。真懂的人不广博,广博的人不会真懂。圣人无所保留。全力帮助别人,自己反而更...
这四个字好
道德经 三十二章 道常无名【解释】 道的特质是隐而无名,它朴素而不张扬。它虽然不起眼却是天下最有力量的。侯王若能坚守朴实无华的道,才能得到大家真正的信任、支持。天地相互作用产生及时雨,没有人布...
必须赞~
道德经 五十一章 道生之【解释】 道生成万物,德蓄养万物,万物有了具体的形状,周围的环境使万物得以成长。道受尊崇,德被珍贵,不妄加干涉而使万物顺应自然。所以道生成万物,德蓄养万物:使万物成长作...
@居无为之事行不言之教 佩服你~谢过
道德经 七十七章 天之道【解释】 天的规则,不就像拉弓射箭一样吗?瞄得高了就往下压,瞄得低了就往上抬;有多余的就减少,不足的就给补充。天的规则,减损有余的来补充不足的。人类社会的规则不是这样...
@居无为之事行不言之教 意思是你生活中需要这么分毫不差。。。你是什么样的生活啊?
道德经 七十七章 天之道【解释】 天的规则,不就像拉弓射箭一样吗?瞄得高了就往下压,瞄得低了就往上抬;有多余的就减少,不足的就给补充。天的规则,减损有余的来补充不足的。人类社会的规则不是这样...
@居无为之事行不言之教 你太认真啦
道德经 七十七章 天之道【解释】 天的规则,不就像拉弓射箭一样吗?瞄得高了就往下压,瞄得低了就往上抬;有多余的就减少,不足的就给补充。天的规则,减损有余的来补充不足的。人类社会的规则不是这样...
背的啊?厉害了,赞
道德经 七十七章 天之道【解释】 天的规则,不就像拉弓射箭一样吗?瞄得高了就往下压,瞄得低了就往上抬;有多余的就减少,不足的就给补充。天的规则,减损有余的来补充不足的。人类社会的规则不是这样...
【解释】 真实的诚信的话语不漂亮,只讲华丽的言辞是不真实的。善言的善良的人不巧辩,巧辩的人不善言。真懂的人不广博,广博的人不会真懂。圣人无所保留。全力帮助别人,自己反而更...
【解释】 (理想的国家是这样的:)国土小且百姓少,就算有十倍百倍于人力的工具器械也不实用,让人民都看重死亡而不远离故乡。即使有船有车,也没有人去乘坐;即使有盔甲兵器,也...
【解释】 调和了大的矛盾,也必定会有遗留的怨恨,这怎么能是妥善的方法呢?所以圣人收执借据却不苛责别人偿还。有德的人就像执左契而不责于人,无德的人就像掌管税收的人那样严...
【解释】 天下没有比水更柔弱的了,但攻克坚强的东西却没有能胜过它的,没有什么东西可以代替水。柔弱胜过刚强的道理,天下都知道,但不能真正做到。所以圣人说:能忍受全国的...
【解释】 天的规则,不就像拉弓射箭一样吗?瞄得高了就往下压,瞄得低了就往上抬;有多余的就减少,不足的就给补充。天的规则,减损有余的来补充不足的。人类社会的规则不是这样...
【解释】 人活着的时候身体柔软, 死之后身体便会僵硬。万物草木活着的时候形质柔软,死后变得干枯。所以坚强的东西属于死的那一类,柔弱的东西属于生的那一类。所以穷兵黩武...
有这么多文字从你的大脑里输出来,哇。。。这的太佩服啦~
“梦见周公”与“梦想”今日晨读,《论语.述而篇》7.5.子曰:甚矣!吾衰也。久矣,吾不复梦见周公。 这如同白话文般的感慨,都不需要再写译文。我读到以下三层含义: 第一层:年华易逝,珍惜今天。 孔子...
今日晨读,《论语.述而篇》7.5.子曰:甚矣!吾衰也。久矣,吾不复梦见周公。 这如同白话文般的感慨,都不需要再写译文。我读到以下三层含义: 第一层:年华易逝,珍惜今天。 孔子...
【解释】 人民之所以饥饿,是因为统治者收取挥霍的税负太多,所以人民饥饿。人民之所以难以治理,是因为统治者总是胡为、妄为,所以人民难以治理。人民之所以不怕死,是因为统...
【解释】 人民不畏惧死亡,为什么还要用死亡来吓唬他们?如果使人民都经常性地、普遍性地畏惧死亡,而为非作歹的人我们可以把他抓来杀掉,那么谁还敢胡作非为?常有专管杀人的去...
【解释】 勇于表现坚强的人就会不得善终,勇于表现柔弱的人可以保存生命。这两种“勇”,有的获利,有的遭害。天所厌恶的,谁知道其中的原因呢?所以圣人也认为这非常困难。天之...
【解释】 人民不畏惧统治者的威严,就会发生大的麻烦。不要让人民住的地方越来越狭小,不让他们的生存受到压迫。不去压迫人民,他们才不会对统治者的行为感到厌烦。所以圣人有...