红糖粥
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伯乐推荐语：本评从话痨艺术下的心理张力、反差强烈的色彩符号，以及瓦叔“优雅的邪恶”剖析了《无耻混蛋》的昆汀美学，写得很精彩。昆汀不在乎历史的真实性，而是让二战在巴黎电影院里以胶片燃烧的方式提前结束。在这部电影里，口音、手势、语言切换都可以是杀人的武器，也是昆汀节奏掌控的精妙所在。
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《无耻混蛋》：昆汀电影经典元素文章系原创首发，文责自负。 《无耻混蛋》，一部典型的昆汀式作品。是昆汀于2009拍的一部特别的二战电影。也是他的第六部叙事片。 在二战题材电影早已被严肃史诗与残酷悲情叙事塞得...
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伯乐推荐语：一个涉世未深的女大学生和一个看上去光鲜亮丽的社会人谈恋爱，其实这个结局在预料之中了。可恶的是这个男人先是塑造自己高大的形象，让女生产生崇拜心理，然后又醉酒失态，痛哭流涕，展现出自己脆弱的一面，激起女生天生的母性，心甘情愿地为他网贷，最后失联，从此女生走上了辛苦还债的道路。债可以还清，但身体和心里的伤却没办法抚平了，真是一次惨痛的教训。两人的心理博弈写得不错。
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伯乐推荐语：“我”和张文雄实在不是同一类人，“我”的家庭优渥、成绩中上、有望考入重点高中，张文雄则生活贫困、排名倒数，是一个被老师放弃了的差生，身份的差异所带来的疏离感其实一直都是存在的，张文雄邀请“我”去吃饭，两个人在生活境遇、谈吐言行上都可以看出明显的差距。按张文雄的说法，他是因为感谢“我”曾经请他喝可乐，才会邀请我去他的生日会，但这原本因为微乎足道的善意而结成的短暂关系，因为“我”迷路又挨打，很快就被内心涌起的怨恨冲掉了，少年关系的脆弱可见一斑。作者把这种稚嫩又复杂的情绪很精准地呈现出来了。白化病女孩阿薇属于边缘群体，她也渴望和正常人交流，但却常常被隔绝在外，同样，一个假面骑士的大结局就可以让张文雄轻松放下之前看重的善意，人与人之间的关系可谓凉薄。
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伯乐推荐语：本文参与【不一样】。平阳公主送灯的时候说，灯亮着，心就不乱。从此这盏跪坐宫女造型的铜灯陪伴了卫子夫一生，在幽暗的后宫，她温柔恭顺，隐忍克制，小心翼翼地活着，在尚衣轩和武帝结缘，进宫后复得圣宠诞下皇子，后来又册立为皇后，卫子夫以为这盏灯会一直亮下去，却不知帝王凉薄，后宫女人哪个不是“以色事人者，色衰而爱驰”呢？这个两千多年前的女子，她的悲欢永远都留在了灯影里。
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感谢大唐的支持和留评😊！
有很多说法说是因为供不上人吃马嚼，其实我个人觉得不太合理，至少占不到一半的合理原因。因为对方不降，一直打也得人吃马嚼，这些粮草也不是一天天运来的。我设想过扣了当人质，要赎金，这还算一种可行的办法，但是双方打架，投入的战力不断上升，就好比两个人，开始只是小打小闹，后来拳脚相加，再后来刀枪棍棒，再后来核武器，一看对方都要弄死自己的架势了那我当然也要下死手。看投入的军力猜对方的意图，所以消除隐患（有资料说长平之战后赵国兵力只剩十余万，而且大部分是老弱病残）才是最终目的，并且有效地震慑了六国。
但是从白起的角度来看，千年骂名他背了，当了秦昭襄王的工具人，最后却自刎而死，也是令人唏嘘。孟婆
声明：本文系原创首发，文责自负。本文参与伯乐主题写作之【历史与神话】&本文参与不一样之【诅咒】 1 “皇天上帝、后土神祇，皆共听之！” 巫祝额缠革带，披散长发，身穿黑色麻衣，...
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红糖粥 ·
我之前看到的最多，是孟婆刚开始便是一位姓孟的母亲，下达地府，成为了孟婆。
然而，岁月匆匆，孟婆已然变成了职业，也不知是真还是假。但我只知作者的想象力与创造力，与我脑中的神话体系基本相符，也算是可以称作者为道友了😀 -
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文章涉及的知识很多，主题是历史与神话，历史背景是秦赵长平之战，神话背景是中国流传久远的天庭和地府两大阵营，事件错综复杂，全靠两个孟婆串联起来，如果不仔细看，真会被两个孟婆给扰乱了脉络，被赵公明的两部分神魂搞乱了思路。
神秘的骑青牛老者，落魄慌张的老妇人，魂魄错乱的赵公明，还有地府一大群等待投胎转世的阴魂，夹杂着长平之战被坑杀的四十万将士，更有后来进入轮回路的白起。成为孟婆的赵母一直等着白起，并不是以暴制暴，而是以仁义化恩怨，但白起并没有理解她。这里也可以看出前文的设计，他本就是一个人性不全的东西，不可能有一个正常人的思维，所以赵母说有一个杀神白起就够了。
孟婆们是为儿子，更为一般意义上的人，而不是为了特定的亲人，所以她值得孟母孟婆的信赖，守住了神的规则，达成了人的仁义。
再放大一些，赵公明的魂魄逃逸是谁的纵容？或者说这一出人间惨剧是谁当了推手？谁又当了看客？难道那些所谓的骑青牛的神仙们，为了找一个接班孟婆，就可以这样视人间生命如草芥吗？当每一个人间角色都被设计，那些仁义道德又算什么？ -
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个人介绍
在大海里航行的船，没有不带伤的。