个别的东西不抛弃有意蕴的崇高的东西，就是既要显出特征，又要保持古典的理想。这是一个矛盾，而这矛盾只有美才能解决，因为美使抽象的本质获得具体感性形...

寓意把现象转化为一个概念，把概念转化为一个形象，但是结果是这样：概念总是局限在形象里，完全拘守在形象里，凭形象就可以表现出来。象征把现象转化为一...

审美意象”是与逻辑概念对立的，因为前者是形象思维的对象，后者是抽象思维的对象。美一般可以说是审美意象的表现：所不同者在美的艺术里，这个意象须由关...

形成审美意象的想象力是“创造的”想象力，不同于“复现的”想象力。创造的想象力则除外，还要根据更高的理性原则，即人的理性要求，来把从自然界所吸取的...

美的艺术显示出它的优越性的地方，在于它把在自然中本是丑的或不愉快的事物描写得美。在一切时代和一切民族对于某些事物形象显现的感觉所常显出的一致性里...

在艺术里自由须与必然统一，艺术虽有别于自然，却仍须妙肖自然，不要露出循规蹈矩，矫揉造作的痕迹：“自然只有在貌似艺术时才显得美，艺术也只有使人知其...

康德是从社会的角度来看美感的普遍可传达性。一个人的美感有无价值或有多大价值，就要看这种美感能否普遍传达给旁人，供旁人共享。美的愉快和崇高的愉快在...

美是不涉及概念而普遍地使人愉快的。就是从关系方面看审美判断，康德提出了他的著名的“纯粹美”与“依存美”的分别。只有这种不涉及概念和利害计较，有符...

所谓神秘，并非是意识的主观孤独，也不是有机体生命的奥秘。这个词在交流的层次上获得它真正的意义：它不约减为纯粹的沉默、黑夜、缺失；它牵涉到无法表达...