诺鸫竹隐

因此代表未来的文化在今天一定表现为不合时宜，它显得怪诞，显得异端。 但你一定要记住，代表未来之说，一定是那个看起来最异端的学说，就像当年的墨家之说，在中国是一个最异类的声音。...

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今天，人类正在快速地进行第三次社会大转型，从工商业文明方向上在孕育前行的下一期高动荡文明转型，我们说不清它是什么，信息文明?生命文明?生物文明?我们不知道。但是显然工商业文明...

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所谓西方文化就是工商业文明体系，文化体系，所以文化变型是必然的，没有选择。这里绝不是说要全盘西化，也绝不是说西方文明多好，西方文化多好。是想告诉大家，即使它是最坏的文化，今天...

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25年8月28号的文，昨天突然被suo，sh诉依然被bo回，那就这样吧。

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请大家想想，中国近代不断地挣扎，走向是什么?工商业文明。今天阿拉伯地区伊斯兰教地区，它不断地想守住它原有的固有文化和宗教，它有出路吗?沙特阿拉伯最近在做改革，改什么?它只有一...

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再说一遍。今天的人类文明要比先秦时代社会结构复杂程度高出上百倍，上千倍，上万倍。远古时代用一家之说，用专制之术尚且不能治理今天更复杂的社会结构，如果不能给学界以自由，不能给民...

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第四条，我们重点讨论，大家注意，人类文明社会非常复杂，因此它需要各式各样的思想学说，规划，设计，批评，意见，调整，反馈等等方能得以维系。也就是说人类文明社会这个复杂的大结构，...

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最后我们要说，先秦诸子百家之所以重要，是因为各家学说之杂糅，各家学说之融合，夯实了中国社会2000年稳定运行的文化基础，而不是任何一家学说所能产生这种功效的。这就是先秦诸子百...

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一个长期执行有效的东西和思路，可能会把你引入深渊和陷阱，这叫"一时之行不可证"，就是一时有效的操作，不能证明它是永远有效的操作。请注意在这里是变相地在谈"实践不能检验真理"。...

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而且大家要注意，你的文化构成不能是一孔之见，就是你不能只关注一门学问，然后觉得这个学问有理，就只关注它，然后认为其它学问都不是学问，这叫"一孔之见不可执"。 第二，对于务实者...

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第二，请大家记住一点，对务实者而言，"一孔之见不可执，一时之行不可证。"这句话什么意思?首先大家把务实者和务虚者分开，务实者，政治家，经济家军事家，社会活动家，在社会上做实际...

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吕不韦也秉持重农与并战，也就是他并不偏废法家。请大家明白杂家是什么?它实际上是对秦国只用法家文化造成其严重的文化偏失的纠正，而且他也要调教嬴政，写他的吕氏春秋的杂家著作，就是...

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然后吕不韦赞成修齐治平的圣人政治，就是把儒家学说代入。所以他在《执一篇》中讲，"以身为家，以家为国，以国为天下。" 在《精通篇》中，他讲"圣人行德乎己，而四荒咸伤乎仁。"请注...

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四起流言人莫辩，那堪恼怒乱心神。 无端恶犬急张口，有意疯婆欺上身。 尔好虚名元俗物，我书雅兴自清纯。 阴云散去风波静 ，又见中天月一轮。 （备注：感诗词获奖群中某人妄论有作）

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诗友“逍遥人”填制《浣溪沙》上片发到群中，请群中诸友续写下片。不揣浅陋，试笔： 词上片： 碧绿丝丝夹岸垂。小梅枝上谢春晖。杏花雨细燕飞回。 词下片续写（一）： 青眼空劳亲胜景...

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暮雨凄风特地寒。梧桐叶尽菊花残。黄昏颜色带愁看。 或有痴情难决绝，终无旧事不相干。围城一入出城难。

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前面讲过，董儒是把法家、阴阳五行、道家、儒家都糅合在其中，做成了一个实际上以儒家为纲领的杂学体系，结果汉朝在中国竟历时400年，两汉加起来，这说明什么?说明先秦诸子百家之学的...