《论语》如何教人自治修身 前面说到《论语》是如何治国治人的，引出中正的精神；又以为除非学做圣贤，则不能真正理解圣人，“煌煌巨言”，不胜惭愧。我们...

如何理解“圣人” 在中西文化比较研究中，有一个现象值得注意，那就是我国先秦诸子往往为后世推尊为圣人，而同时期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，论其...

礼治与德治 礼与德，是治的具体形式。通过礼、德来求治，区别于法治或者现代法治的是，礼与德治的是人心。更往深处说，二者治的是人性（以教化、感召为方...

《论语》作为求治的哲学，求治可分为两部分：一是自治，也叫修己、修身、克己；一是治人，即安百姓、安邦定国、平天下。自治，是做人的道理；治人，就是为...

求治的哲学 不仅孔子，先秦诸子们主要的兴趣都在于求治，而求知的兴趣是极小的。虽说有墨子这位科学天才，也有名家公孙龙对逻辑的研究，但是纵观整个先秦...

《论语》没有哲学体系的原因 对中国古代的先贤而言，建立所谓的哲学体系，实在是一件不那么重要的事情。重要的是我的全体人生以及人类乃至所有生命本身。...

解释《论语》的有何晏的《论语集解》，他比较重训诂，代表汉学。朱熹的《四书章句集注》重义理，代表宋学。然而这两部书的意义，对很多人来说并不大。我并...

一般而言，我们学习一部经典，首先要了解一下这本书的作者是谁，在什么历史环境下为了何种目的而写的。通过了解孔子其人其书，进一步了解其道。但是我们这...

序 从这篇文章开始我打算写一点《论语》。《论语》以前是一部中国人的必读书。现在，恐怕也应该是一本人人必读的书。要学习和讨论《论语》并不容易，它好...