导言

一九八七年时，我准备结束自己的生命。只在短短十二个月中，我便经历了：做事不牢靠的合伙人让我失去了事业、申请破产、我的情人自杀，而且在和旧情人重启新关系之后，他却为了一位十九岁的女接待员抛弃了我。我进入了人生最黑暗的深渊，所以抱着破釜沉舟的态度，拟定一个终结它的计划。就在这个时候，我遇见了熊心（Bear Heart）。

他的话语带给我希望，而且就从那时起，与他的合作戏剧性地改变了我的人生。有关他教导的书，就如我所获得的帮助和启发一样，很自然地也可以鼓励无数的人们。

回首前尘，我看到自己的人生仿佛一条迢遥的探索之旅。我的旅程，是以初中二年级那个年纪、想成为一位出家修道者为起点，但到了高中却认为自己是无神论者而改变方向；我在大学时期尝试过毒品，接下来禅修了十二年。这两件事都发生在修行的聚会所里，但不管是化学药物或东方宗教，都无法带给我心灵上真正的平静。

不知从何时起，我体悟到当身处大自然时最能觉知那份祥和的宁静，是多年来与禅修搏斗时从未有过的领悟和感受。因为美国印第安人的“宗教”是植基于与大地和万物生灵的关系上，所以，寻求一位愿意与非印第安人的我合作的原住民导师，似乎是在我人生里寻求平静与和谐最清楚的答案。

开始寻觅原住民导师之后没多久，我就遇到了库格（Cougar，美洲狮），他兼容并蓄白人和印第安人的传承，很快就成为我挚爱的人。一九八七年他的自杀，因此带给我重大的创伤，而这样的悲剧时刻，往往会成为人们一生中重大的转折点。库格过世三个月后，我远赴华盛顿州参加他的纪念会，就在那样的机缘下结识熊心。很多人为库格的轻生悲伤不已，熊心却以无限的温暖、深刻的情感、幽默的谈吐和满怀的慈悲来安慰所有人——他的能量无远弗届地启发了我们的精神。

几个月之后我返回加州的家时，熊心也来到洛杉矶主持一些仪式和工作坊。我全程参与后，有一个了解我内心深处的忧伤沮丧的朋友，建议我私底下和熊心会面。我完全没有什么预期，但是内心里，也许是直觉，也或许只是绝望，告诉我自己这是个好主意。

我对熊心说了过去所发生的事，以及我想要结束生命的念头。和他相谈的三十分钟期间，他说出的一席话令我永生难忘：“世上有很多种死亡。没有必要为了一部分的你不再满足你。就离开这具臭皮囊。一旦有了这样的体悟，你可以重获新生，迎接更好的人生。”他同时也说，愿意帮我进行一场“灵境追寻”（vision quest)，之后让我领悟到了精神层次上的重生。

会谈结束后，我开始怀抱希望；从那刻起，熊心的引导和启示对我的精神生活产生了深远影响，他帮助我展开双手拥抱生命，而不是逃离。我的人生归功于“伟大的灵魂”（Great Spirit），而熊心的循循善诱引领我走上这样的理解。

在美国的各色文化中，没有像印第安原住民文化受到那么多曲解的了。我遇过以为印第安人已经灭绝的人，也有人认为，所有的美国原住民都是居住在保留区里的贫困酗酒者。这两种看法当然都不正确。没错，今日美国原住民族群的人口，确实比起往日欧洲人宣称其美洲大陆所有权之前来得更少，而且有百分之四十五住在保留区的印第安人，其生活水平低于贫穷线；居留区印第安人的平均寿命不到五十岁，而且在美国本土的任何族群中，原住民的婴儿死亡率最高；由社会和遗传学等等角度来看，酗酒也仍是一项大问题。不过就算险阻重重，几世纪来原住民的很多传统习俗和仪式，今日仍由他们的后代子孙传承不息。

本书的目的，并不是要鼓励读者去寻求和参与这些仪式——它们绝大部分不是难得一见，就是不适合大多数人。很多原住民的传统文化已经永远失落，而有些部分应该只是由合格的医者来代代相传。但仍有许多是我们可以从美国原住民的教义上学得的，也就是一种生活态度、一种与大地交融的方式、或是另一种迥异于西方世界的精神。熊心是其中极少数经过传统训练出来，愿意分享生活智慧的原住民。

自从初次会面以来，我不但在好几次的仪式上和熊心并肩而坐，倾听过他无数次的谈话，还让他为我安排了五次灵境追寻。他精辟的思想、充满智慧的话语让我获益良多，也都被我撷取、放进本书之中。

这段时间里，在熊心的指导下，我吸收了这些教导与进行灵境追寻，让我更了解自我和人生目标。在充斥五花八门的广告、各类电视节目和电影环境下成长，徒然让我觉得不知道自己是谁；但自今而后，我不会再以自己的成就、财富还有与别人的比较来评断自我。这个最关键的转换，带给我穷尽一生都在追寻的、心灵上的宁静与祥和，而我衷心地希望，本书的读者也都能够汲取来自熊心的话语，并且从中得到同样的启发。

——茉莉·拉金