【救命稻草才是最后害死你的东西】

人有三次新生：

第一次新生是你呱呱坠地，降临人世时；

第二次新生是你发现你并非天才，拼尽全力也完不成某些事时；

第三次新生是你明知穷极一生也做不到，但依旧为之奋斗时。

人有三次死亡：

第一次死亡是你器官衰竭，肉体消亡时；

第二次死亡是你的社会关系，以及社会附属品也消失时；

第三次死亡是世界上最后一个记得你的人，也完全忘记你时。

一、凡事皆决定于“因果律”？

读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。很多人觉得他们在思考，而实际上他们只是在重新整理自己的偏见。

请你想一想：

你成为你今天这个样子，

究竟是因为你的先天素质的作用呢？

或者是因为你出生的家庭环境和生长的社会环境的作用呢？

或者是因为你自己是否努力即你的意志的作用呢？

还是所有这些因素共同作用的结果？

你很可能会说：

当然是这些因素共同作用的结果。

但是，那些主张一切事情都由因果律决定的哲学家会告诉你：

在这些因素中，你的意志这个因素不起任何作用。人的行为同样受因果律支配，没有自由可言。

支配人的行为的因素有两个：一是，人自身的欲望；二是，外部的环境。

欲望的变化，外部环境的变化，以及外部环境刺激人的欲望从而使人作出反应的过程，这些都严格遵循着因果律。

如果能够查明所有这些复杂的因果关系，我们便可以推算出每个人过去、现在、将来的一切行为。

人是绝对不能支配自己的行为的，更不用说支配自己的命运了。

你之所以成为今天的你，你已做和将做的一切，都早被你的机体构造和你降生于其中的环境规定好了，是这两种你无法选择的因素相互作用的产物。

也许你会举例反驳说：我是一个农家孩子，靠自己的努力上了大学，成了一个知识分子，而与我同村的孩子们尽管和我有着相似的生长环境，现在却在务农或经商，走上了与我完全不同的道路。这就证明个人的选择和努力是有重要作用的。

但是，那些哲学家会问你：你当初为什么想要上大学，并且为此作出了努力呢？这一定有原因，因为世上决不会发生没有原因的事情。只要仔细分析，便可以发现，与你的同村孩子相比，或者在你的机体构造中，或者在你的生长环境中，必有某些因素与他们不同。

事实上，确实没有两个人的先天素质或生长环境是完全一样的，因此你很难驳倒这些哲学家。

和这些哲学家实在很难作认真的争论，他们的逻辑倒是十分简单的：

凡你已经做的一切，都是必然的，因而是别无选择的。

晚饭后，你想读一本小说，又想听音乐，犹豫了一下，选择了听音乐。

他们就分析说：你听音乐是必然的。

你争辩说：不对，我刚才明明也想读小说的，听音乐是我的自由选择。

他们会说：可是你终于选择了听音乐而不是读小说，其中必有原因，因为天下决无没有原因就发生的事，只是你自己不知道这原因，才产生了自由选择的错觉。

你不耐烦地说：好吧，我告诉你是什么原因，这原因就是我作出了选择。

他们当然不会承认你的选择也是你的行为的原因，因为这就等于承认了意志自由。

于是他们换一种方式来引导你：年轻人，别发火，让我们来做一个试验，看看有没有意志自由这种怪事。

你试试看，你能不能纯粹依靠你的自由意志举起你的右臂？

听了这话，如果你不举，就证明了你没有意志自由。

如果你举了，他们会告诉你：你之所以举起右臂是因为我们正在争论意志自由问题，你受了我的话的刺激，想用举右臂来证明你有意志自由，所以才举起了右臂。如果没有这些前因后果，你就不会在现在这个时刻举起右臂。所以，这恰恰证明了你的意志是不自由的。

通宵复习是因为平时没认真过；拼命减肥是因为吃零食从来不会控制；分手了才开始后悔是因为之前没有给足够的关心。

于是别人开始敬佩你的勤奋，同情你的遭遇，可是只有你知道，你的痛苦都是罪有应得。

二、为什么越优秀的人反而越勤奋？

懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑 。

不知道你身边有没有这样一种人：

明明已经百里挑一，还觉得基数太小；

明明已经出类拔萃，还觉得炮灰太少；

每天像缺钱一样勤奋，像欠债一样努力。

芝诺的学生曾问：“老师，你学识渊博，知道的事情那么多，为什么还经常怀疑自己的答案呢？”

芝诺回答说：“人的知识就像一个圆，圆圈外是未知的，圆圈内是已知的，你知道的越多，你的圆圈就会越大。圆的周长也就越大，于是，你与未知接触的空间也就越多。因此，虽然我知道的比你们多，但不知道东西也比你们更多。”

越优秀的人，越能看见自己的无知。

于是，步履踌躇、心生敬畏成了一种自然反应。

也正是这种心态，让他们不想停下探求的脚步。

相反，平庸的人却经常一知半解，就觉得数天下英雄舍我其谁？

认知有四种境界：不知道自己不知道；知道自己不知道；知道自己知道；不知道自己知道。

95%的人都处在“不知道自己不知道”。

然而，是否自知无知，正是优秀者和平庸者最大的区别。

一个人能走多远，取决于他不知道自己还要走多远。

所以，当我们问为什么越优秀的人越努力的时候，或许我们更应该问另一个问题：“为什么我们不再努力了？”

以为自己什么都知道，恰恰是无知的体现。

有时候，小有成就比一事无成更可怕。

社会一直在争论，上大学到底有没有用？

说没用的人，总能举出很多例子，证明不上大学也能成功。

从比尔·盖茨到乔布斯，从爱因斯坦到爱迪生，社会这所大学好像更能培养出所谓成功的人。

可讽刺的是，那些没有读过书却成功了的人却比任何人都重视教育。

见识越多的人，越能看见差距，也就越明白读书的重要。

那么，怎样能成为一个优秀的人？

当然，天上不会掉馅饼。

真正优秀的人，一直在路上，没有休止符，因为内心深处有一种对无知的恐慌。

对于知识，他们永远觉得自己如井底之蛙。

成功是一个由热情、计划、行动、创新、专注、推进、检查、整改、提高、服务和坚持组成的循环，我们一圈又一圈实现一个又一个目标，良性循环、持续改进的结果。

生活里，大部分人都是四十岁在吃三十岁的老本，三十岁吃二十岁的老本。惰性使然、吃光老本、何以立功？

不是说，人必要勇往直前，一次次地勇攀高峰。

而是说，人要有一种危机意识和一种谦卑的心态，对于这个世界，我们不知道的东西还很多。

没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。

为什么越优秀的人反而越勤奋？

很简单，因为他们看得见更多值得努力的东西。

三、最持久的爱情是永远得不到回报的。

世上有两种友谊。

一种友谊源于肉体本能的相吸。

你喜欢你的朋友不是因为他有什么特别的品质或禀赋，而仅仅是由于你被他所吸引。

而世事多具讽刺意味，很可能你会对某人产生这样的感觉，可这人根本就不值得你喜欢。

尽管这类友谊与性无关，但它的确与爱情很相似。它以同样的方式产生，很可能也会以同样的方式消退。

第二种友谊是知性的。

吸引你的是新相识的才华禀赋。

他有你不曾有过的观点想法，他见过生活中你未曾见过的东西，他的经历丰富，让人叹为观止。

但是每一口井都有底，你朋友也会有一天不再有新东西传授给你。这便是决定你们的友谊能否继续的关键时刻。

如果他只有些从书本和经历中得到的东西，他就没法儿再叫你感兴趣了。

这口井已经空了，你把桶放下去，却什么也打不上来。

这就是为什么人们会迅速发展起火热的友谊，又同样迅速地终结交往。

这也揭示了为什么后来他会厌恶这些人，因为在发现这些人其实不值得自己欣赏钦佩后，最初的失望会进而转变成鄙视和憎恨。

不过有时，由于这样那样的原因，你依然与这些人保持不时的交往。

如果是这样，想要从与他们的交往中获益，应该在两次会面之间留足时间，让他们来得及去获得新经验新思想，使他们又能像新交朋友一样给你以好处。

慢慢地，当初发现他们浅薄时的失望渐渐消失，由于习惯了他们，你也就能容忍他们的缺点，于是你们便能长期保持关系融洽。

但是，如果你发现朋友后天习得的知识虽到了头，他身上却还有其他的东西，譬如：个性、情感，还有活跃的思想，那么你们的友谊将益发牢固。这段友谊将令人无比愉悦，完全比得上肉体相吸产生的那种友谊。

可以设想，这两种友谊的对象若是同一个人，那这个人就一定是最完美的朋友。

但想要有这样的朋友无异于想上天揽月。

另一方面，当一对朋友中一方是被肉体吸引，另一方则是被知性吸引，随之产生的只能是不和。

恋爱时，人们应该控制交往次数。

我们谁也没法永远爱一个人。

如果在尝到爱情的甜密之前有些障碍、挫折的话，爱情将会更加坚不可摧，天长地久。

如果一个人要么因为爱人不在身边，两人难以见面，要么因为所爱之人反复无常或是冷淡无情，结果没法享受爱情，他便可以想想自己愿望实现之时，收获的喜悦将会多么强烈，于是从中获得一点安慰。

爱就那德性，如果在追求爱情的道上一路畅通无阻，他就不会谨慎行事，最终受到的惩罚便是日久生腻。

四、人生许多痛苦都源于盲目较劲。

你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要出风头的小聪明。

低调，不是压抑自身的欲望，而是顺应自然，修养品性。

路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。

能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。

更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。

如此，方能看到更高的人生境界。

抱朴守拙，看似不进取，实则以退为进，是最稳健的进取之道。

说话要守拙，即是要讷言。

讷言不是不说话，而是少说话。

将要说的话，如果没有把握是对的，最好不要说。

然而，身处一个喧嚣的时代，即使不想说话，很多时候也不得不说话。

这时候考验的就是定力。

沉默寡言，看似是“拙”，其实也是一种智慧。

也许有人会批评，抱朴守拙是不够进取的表现。

然而，这种“不进取”，恰恰是最进取的人生态度。

人的一生犹如航行在大海之上，时而风平浪静，时而惊涛骇浪。

抱朴，就是捉紧生命的舵盘，时刻警醒，不至于误入迷途；

守拙，就是张紧风帆，捕捉风势而动。

迎风之时，船去得快；逆风之时，船不动就是进步。

人生许多痛苦都源于盲目较劲。

我们给自己设定太多标准，太多比较，有人死磕到底获得了成功，但更多的人，在无端的较劲里，自取其辱。

一个人活在世界上，必须要有些不较劲的智慧。

好言者，是非多。

谨言慎行，适时闭口，是取静通途之一。

心有如泰山之稳重者，从不人前人后侃侃而谈，更不会言论他人是非，他们善于观察事物，认真倾听。

成为一个善于倾听的好听众未必比成为一个言辞畅快的演说家简单。

慎言者多心智安宁，处事不惊。生活自然也是闲庭看花，怡然自得。

“言多必失”是每个时代都不会褪色的箴言。

面对欲壑纵横、人浮于事的现状，人总得为自己闭门、闭口或闭心。

不乱于心，方能将最纯朴的快乐尽收心底。

在闲时静中仍能努力精进，可以补充脑力，为人生增值。

现代社会虽然发达，可是人们的忙碌程度并没有降低。

许多人觉得自己脑力不够，不足以应付面对的问题。

一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。

其实忙里偷闲，闹中取静，正是可以有备无患的时候。

俗语说一动不如一静。而动时能得到多大效益，取决于静时能理出多少头绪。

因此，为自己的人生事业做积蓄、做准备的机会有很多。

而许多人之所以认为自己没有时间，这不是客观环境的问题，而是心态的问题。

当面不责备他人小的过错，不乱非议他人，可以不惹是非祸害。

世上没有不透风的墙，人生观千千万万，必不尽相同，若非议传入他人耳中，小则影响和谐，大则事事碰壁。

遵循宽厚待人的文明指示，真诚待人，不抱成见，远离是非的中心漩涡，可避免自身越卷越深，工作受到冲击。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

从管住自己的嘴开始，不伤人，亦会因此少受伤。

一辈子很长，要跟有趣的人在一起过。

不一定非得是贯古通今、谈笑风生，但至少有点幽默、热爱生活。

粗茶淡饭不要紧，朋友散场没关系，和有趣的人一起，一壶清茶、一盏小酒，可饮风霜，可以温喉。

有趣，是艰难岁月里的底牌。

有趣的朋友，可以陪你走过最艰难的岁月，当你一无所有的时候，这就是你的底牌。

友情如此，爱情也是如此。

当你低到尘埃时，必须挣脱起来，给自己安排一些事情做，不是什么星辰大海的空洞目标，而是俗不可耐的穿什么，吃什么，喝什么，学什么。穿上你最喜欢的衣服，看几部你喜欢的小说。

喜欢什么，就用心去学，去做，找到让你心情愉悦的爱好，能让你拥有长期的幸福源。

只有这样，像集点卡一样，把生活中的小确幸和小期待都收集在一起，才不至于，夜里一次次为遥远的梦失眠，又一次次被沉重的现实惊醒。

不论怎么做，总有人见不得你好，而当你拼命努力，提升自己的价值，远离了那个圈子，就会发现他们却异常安静，就跟人间蒸发了一样。

当自律不再被你拿出来炫耀；当坚持不再是刻意练习；当你对某个人说话不再斟酌时。他们对你而言，才不算是负担和外人。

只有你不认可的人和事，才会变成压在你的肩膀上的重担。

救命稻草才是最后害死你的东西！

丁俊贵

2022年12月9日