在瑜伽八支中，最后一支叫三摩地（听起来就很高大上），这应该是所有练习瑜伽者期待达到的状态。但在三摩地之前，还有一支叫冥想，这是我们熟悉的那个冥想。在悠季瑜伽的研修班上，默瀚老师在一次理论上专门讲了冥想和三摩地。
其实，冥想是无法教授的，只能自然发生，瑜伽老师教的是总持或专注。若练习者专注越深越强，就会转化为冥想。专注指的是意识专注于一个对象，但我们的意识会不断分散，再被拉回来，这种专注不是持续的，每个人都会发生这种情况。
当冥想发生时，不需要任何干涉，专注没有间断，自己不需要主动努力，感官和意识自然而然地专注于对象。同时，练习者也不会被外在环境干扰，这种自然而然发生的状态，叫做冥想。
用水流和油做个比喻，对于理解专注与冥想会有所帮助。提到水流，我们会想到断断续续的状态，不够流畅，但提到油，就会联想到顺畅不断的样子，这就跟冥想很像。
当我们的意识更安静时，就容易做到专注。倘若意识总在波动，就需要花些时间，才能专注。在练习中，有些人很快就会爱上冥想，这应该跟很多人本身好静的个性有关。但有些人练了很多次，依旧不懂。我觉得这种情况还挺常见的，我也是练习瑜伽久了，对冥想才越来越有好感的。
听别人说，练习阿斯汤加的人容易脾气暴躁，尽管我未曾向大师请教过，但我能体会到阿斯汤加的练习中，练习者的能量不断上升，会更有活力和精力，而瑜伽是追求平衡的，冥想更能让人安静下来。所以，我现在练过阿汤后，都会做一会儿冥想，让自己的心安静下来。
我同时发现，做完阿汤一序列，我的呼吸会比较稳定，自然意识也会相对纯净，心也是安静的，静坐十几分钟就很容易，权当给自己放松了。不过，我不会追求让自己静坐1小时，我还没那个定力，就一切随缘吧。
默瀚老师还提到大家对三摩地有一些误区，比如认为一般人无法抵达三摩地，这是一种幻觉，此言差矣。当我们完全忘我时，就只剩下我们的关注对象，这种状态就叫三摩地。生活中，三摩地时常发生，只是我们不曾意识到。
当我们看到让人吃惊的景色，听到美妙的音乐，尤其是第一次碰到时，就可以能会忘我，忘记了自己在哪里，周围有谁，所有的注意力都在关注对象上。只有我们特别喜欢那个对象时，三摩地才会发生。
专注和冥想时，我们需要选择自己喜欢的对象。每个人的选择是不同的，最好选择有能量的对象，比如大师画像。专注对象需要是积极的、正面的情感，比如家人。如果选择摇滚冥想，感官就无法内收。我一般选择专注呼吸，比较简单，也容易操作，但我对其他类型的冥想很有兴趣，有机会，我会尝试一下烛光冥想。
当三摩地发生时，我们会获得终极的、纯粹的喜乐。这句话有点佛系，让人比较有距离感，说得通俗一点，应该是周围一切都很美好。我只有非常偶尔的几次，在练习冥想时，就觉得很安静，时间也过得很快，周围的噪音也不见了，我就像给自己打造了一个屏障，外界的一切都不会干扰到我，心里自然是安静至极的，那时我觉得内心会有一种喜悦感油然而生。
这是我之前望尘莫及的，我一直以为喜悦终与感官相关，或者说是感官受到了某些刺激，比如好吃的，好看的，好玩的，好笑的…但在冥想时，感官都是内收的，那时的喜悦来自于我们的心底。
这也会让我联想很多，我们一直都努力地在外面寻找快乐，殊不知，快乐本就存在于我们心底，只有心湖没有一丝涟漪时，快乐才会浮出水面，还挺神奇的。
