《论语》微子篇第十八07
【原文】子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
【大意】子路跟随着孔子，远落在后面，碰到一个老头，用拐杖挑着除草用的工具。子路问道：“您看见我的老师了吗？”老头道：“你这人，四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你老师是什么人？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱手恭敬地站着。他便留子路到家里住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫他两个儿子出来相见。第二天，子路告诉了孔子这件事。孔子说：“这是位隐士。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，他却走开了。子路后说：“不做官是不对的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，又怎能废弃呢？原本是想不玷污自身，却不知隐居是忽视了君臣之间的必要关系。君子出来做官，只是尽应尽之责。至于我们的政治主张行不通，早就知道了。
【一点启示】隐士们：接舆、长沮、桀溺、丈人，无非是明哲保身，唯有孔子及弟子们，明知不可为而为之，终成圣成贤。为什么？只有真儒家，才能真正做到不为官、不为钱、不怕苦、不怕死，只为信仰便可用一生去奋斗。如此义无反顾、舍生忘死，正是后来的中国脊梁，他们是见利思义、追求理想、百折不挠，愈挫愈勇的精气神。
【浅谈】
1、如果不是子路掉队，也不会知道子路有如此高的境界与悟性，有如此铿锵有力的话语。丈人是古代对年岁与父亲差不多人的尊称，即长者、前辈，此即有名的隐者荷蓧（diao 四声，除草的工具）丈人。
2、成语“四体不勤，五谷不分”，光说不做，五谷不分，算什么老师？可能此隐者是农家一派。子路一下子被其气势所压，知道遇见高人，恭敬拱手在田边伺候着。
3、丈人一看，孺子可教，天色已晚，带回家又是杀鸡烹黍，又让自己两个儿子出来陪坐。第二天子路找到孔子报告了此番经过。孔子马上让子路返回带话给丈人。
4、这一个个历史故事，正是中国文史哲不分家，六经皆史的体现。中国人的价值观是不为自己而活，一定是活在五伦这五种关系中。五伦：君敬臣忠，父子有亲，夫唱妇随，兄友弟恭，朋友有信。
5、丈人高士虽知长幼有序，可却抛弃了君臣有义；隐居以洁身自好，国家民族大义放在何处？世道衰败，明君难遇，正需要我等明知不可为而为之。
6、一个有见解、悟道之人，却不肯出仕为国效力，不合于义；长幼人伦不废，更何况国家社会的体制礼崩乐坏吗？这种人更多是守成，缺开拓意识。象鸟爱惜羽毛一样爱惜自己的名声，洁身自好，可总不如不愿不顾及自己的形象的圣贤君子，终究是小乘而已。
7、子路认为，君子的出仕，绝不是为后世的荣华富贵，高官厚禄，为名为利，而是把自己奉献给国家、社会，行其义也，甚至自我牺牲而不顾。不能像这些高士，不敢向前淌这个浑水。大家若都如此精明，我的国，我的家谁来救？
