【原文】
鲁欲使慎子为将军①。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳②，然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑釐（gǔ lí）所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里③。太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎？ 在所益乎？ 徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？ 君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
【译文】
鲁国有意任命慎子为将军。孟子说：“不先教导百姓做人处事的道理，就要他们去打仗，这叫做加害百姓。加害百姓的人，在尧、舜的时代是不被容纳的。即使一仗就打败齐国，收回了南阳，这样也是不可以的。”
慎子脸色一变，很不高兴地说：“这我就不了解了。”
孟子说：“我明白告诉你吧。天子的土地方圆各一千里；如果不到一千里，就不够条件接待诸侯。诸侯的土地方圆各一百里；如果不到一百里，就不够条件奉守宗庙的典籍。周公分封在鲁国，方圆各一百里；土地不是不够，但实际上少于一百里。姜太公分封于齐国，方圆各一百里；土地不是不够，但实际上少于一百里。现在鲁国有五块方圆各一百里的土地，你认为假如有圣王出现，那么鲁国的土地是在应该削减之列，还是应该增加之列？不费力就把那里的土地取来并入这里，仁人尚且不做这样的事，何况是用杀人来得到土地呢？君子侍奉国君，只是努力引导他走上正途，立志于行仁罢了。”
【注】
①慎子：鲁国的大臣，慎滑厘。应该不是慎到或禽滑厘。根据《庄子·天下》，禽滑厘属于墨家，慎到则是“弃知去己而缘不得已，泠汰于物以为道理”。此二人皆非用兵之人。
②南阳：即汶阳，在今泰山西南，汶水之北，是当时齐国和鲁国争夺的要地。
③俭：少于。
