揆度谨严之理，圆通活变之法，精当灵验之方。
“伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。”
此反应上文先下而后汗之之意，以见下之而表里俱虚，又当救里救表，不必拘于先下而复汗之说也。
言伤寒下之而正气内陷，续得里虚之证，下利清谷不止者，虽身疼痛表证仍在，急当救里。救里之后，身疼痛而清便自调者，知不在里仍在表也，急当救表。
救里宜四逆汤以复其阳；救表宜桂枝汤以解其肌。生阳复而肌腠解，表里和矣。凡曰急者，急不容待，缓则无及矣。
下利清谷者，脾中之阳气微而饮食不腐化也。身体疼痛者，在里之阴邪盛而筋脉为其阻滞也。阳微阴盛凶危立止，当急救其在里之微阳，俾利与痛而俱止。
救后小便清、大便调，则在里之阳已复，而身痛不止，明是表邪未尽，荣卫不利所致，又当救其表，俾外邪仍从外解，而表里之辨始为明且尽耳。
救里与攻表天渊，若攻里必须先表后里，必无倒行逆施之法。惟在里之阴寒极盛，恐阳气暴脱，不得不救其里，俟里阳少定，仍救其表，初不敢以一时之权宜，更一定之正法也。
厥阴篇下利腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。曰先温，曰乃攻，乃形容不得已之次第，足互此意。此太阳误下传太阴证也。此证协寒而利，以寒为本。挟寒利为传太阴，挟热者以传少阴也。
凡病皆当先表后里，惟下利清谷则以扶阳为急，而表证为缓也。表里分治而序不乱，后人欲以一方治数病，必至两误。
