今日听复旦大学哲学系教授徐英瑾解读的《为什么长大》，作者是美国哲学家奈曼女士，书中提到，一个人长大的过程，也是人生哲学观改变的过程，很新颖，我第一次听说这种论述，很感兴趣。
书中观点：
1、婴幼儿期，是独断论/经验主义哲学观。
经验主义哲学流派认为，我们对于外部知识的获得主要是通过感官经验获得的。婴儿对外界充满了好奇，他们通过不断对世界的尝试、探索，获得经验，从而对这个世界进行理解。
2、青年期 怀疑论/怀疑主义哲学观。
进入青年期以后，孩子们觉得世界与自己以前感受的大不一样，觉得被欺骗了。因为婴幼儿时期都是独断论的，所以青年期是逆反期，现在走向了反面，怀疑一切。
徐英瑾老师在这里说道，这是一个好事，人要变的成熟，必须经历这个打到一切、怀疑一切的怀疑论阶段。
康德说：“怀疑主义，乃是人类理性的休息场所，以便为之后进一步的理性的成长，提供一些必要的前提。”（徐老师说，康德哲学比较晦涩难懂，可由奈曼女士这本书入门）
3、成年后是不同哲学家代表的更多元的哲学观。徐老师解读了休谟、莱布尼茨、黑格尔和康德的哲学观。感兴趣的读者可以找原书阅读，或者听听徐老师的解读。
听到这里，我联想到其他人生三重境界的语句：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
还有一代国学大师王国维在《人间词话》给我们描述的人生三境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境界也。
弘一法师在人生最得意时出家，让周围人都不解，只有他的弟子、文艺大师丰子恺了解他，说自己的老师出家是必然的，并给出了以下理由：“我以为人的生活，可以分作三层，一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是文学艺术，灵魂生活就是宗教”。
爱好修行的印度人一生的三个阶段:(1)学生期，学习阶段。（2）家住期，从结婚到50岁这段时间为家住期。（3）林栖期/遁世期。50岁以后进入林栖期。弃家隐居于森林,修身养性，追求解脱。
成甲在《好好学习》中说，记住新知识更好的方法就是与老知识进行联系。由《为什么长大》书中，人生从幼年，青年，成年的三种人生哲学观的改变，我联想到人三境界的诗句，产生了知识的链接，强化了记忆。
《纳瓦尔宝典》中说，读书的目的不是为了自我提升，而是出于兴趣和好奇心。
读书的兴趣大概就在此吧！
