2024年1月18日的突发奇想
1.一年级下册有加与减的（一）、（二）、（三），可以考虑做一个主题学习。
2.知识以外，天地宽广。
——程介明《教育之变》
3.在青少年读书期间，他们应该有怎样的储备？有些怎样的储备？
一种想法是：知识与技能不断更新，因此教育就要不断追上日新月异的科技，就要加强青少年的科技能力。这也许就是近些年“STEM”——科学、科技、工程、数学（science,technology,engineering,mathematics)——流行的基本诱因。（也有提STEAM的，加上艺术，art)。
另一种想法是：因为知识与技能的无限发展而无法预知前景，已经不可能在青少年的在学阶段，就让他们掌握足以终生受用的知识与技能，而是让他们养成更深层的实力与基础，足以面对无穷变幻的未来，让他们可以从容拥抱未来。那就不再是让他们在知识和技能方面多学一点、学好一点，而是让他们拥有不断学习、不断适应、不断领先、不断改革的意愿和实力。
——程介明《教育之变》
4.现在的人容易把机器的能力当成是自己的真实能力。
——程介明《教育之变》
5. 习近平2021年5月31日在十九届中央政治局第三十次集体学习时的讲话中谈到：要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。
记录下这段话的原因是通过最近的阅读，发现中国的理论虽然多，但是都不像国外的理论那样成套的出现。
6. 无论家长和老师都需要打破对学生的偏见。
对孩子典型的成见或偏见，都是从承认立场出发而来的：学生不成熟、不喑世事、调皮幼稚的他们，需要成熟的我们来纠正和引导。由此带来最致命的问题是：忽略学生的年龄特征，无视学生的需要，不知不觉间，用教师的眼光替代了学生的眼光，用教师的需要替代了学生的需要。最根本的一点总是倍忽略：教师习惯用成年后的年龄特征及标准来要求、衡量学生，把自己的观念与标准强加给学生，把“成熟的成人”和“成熟的学生”混为一谈。在根子上，没有把童年当童年，把学生当学生。所以，我们习惯于在乎自己的感受与标准，没有在乎他们的感受，喜好他们的喜好。
——程介明《教育之变》
7.想要实现：骏马自知征途远，无需扬鞭自奋蹄。
8.科学的精神，美术的精神，大丈夫的精神，都不是凭空所能得来的。我们要在“必有事焉”上下手。我们要以“事”为我们活动的中心。研究学问要以事为中心，改造环境要以事为中心，处事应变也要以事为中心。我们要用科学的精神在事上去求学问，用美术的精神在事上区改造，用大丈夫的精神在事上去锻炼应变，我们愿意一同女里朝着这三个目标行走。活一天、走一天；活到老，走到老。
——《陶行知文集》
从这段话来看，五育并举在每一个人的身上都有体现，而且一直在不知不觉中的被应用。
9.陶行知文集中记录：1927年，“教学做合一”就是是晓庄学校的校训。在《晓庄三岁敬告同志书》中这样细致描述教学做合一。
我们最初拿到晓庄来试验的要算是教学做合一的理论了。当初的方式很简单。它的系统也就是在晓庄一面试验一面建设起来的。这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论哪方面，“做”成了学的中心即成立教的中心。要想教得好，学得好，就需做得好。要想做的好，就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。
——《陶行知文集》
10. 滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。
——《陶行知文集》
11.教育的根本意义就是生活之变化。
——《陶行知文集》
12. “以教人者教己”的效力之宏。这里面重要的学理就是“为学而学”不如“为教而学”之亲切。“为教而学”必须设身处地，努力使人明白；纪要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。
——《陶行知文集》
