读郭文斌老师的《中国之美》，读到了一个发人深思的故事：是说当年楚王去打猎，把一张弓丢了。随从刚要去找，楚王摆摆手，说不找了。随从不解，楚王曰：“楚人失之，楚人得之。”意思就是说：我的弓被别人捡到了，相当于我得了，因为弓还在楚国。后来这个故事传到了孔子那里，孔子说应该把那个“楚”去掉，“人失之，人得之”，可见孔子的心胸更广了。后来又有一个人，据说是老子的学生，给老子讲个这个故事，老子说：“再把人去掉，失之，得之才对。”在老子看来，万物一体，没有人了，自然更没有什么楚人不楚人的分别了。后来又有一个学生把这个故事讲给老师听，他的老师说：本来就没有得，没有失，讲什么得失？
这个故事从最初的楚王，到最后的老师，其实讲了几种境界，从“楚人得失”，讲到“人得失”，再讲到“得失”，最后到“没有得失”，境界是一点点打开的，心胸是一点点变广阔的。其实在现实生活中，能做到“楚人得失”都很难，但是当你一点点跨越，一点点提升，一点点把视野放开阔，就会发现，每跨越一种境界，个人对外在资源的占有欲都会下降，随之带来的，是开始向内寻求幸福和安稳。
无独有偶，朱柏庐家训治家格言中也讲到“勿营华屋，勿谋良田”，意思是不要买太华贵的房子，不要买过多的田产。古人认为空间是天地的，你占用的越多，折损的福气也就越多。天地精神是“损有余而补不足”，如果我们自己不能平衡，天地就会想办法平衡。同样在讲得到与失去。
把这些得失的思想用到现在，我们应该如何正确面对得失？我想那就是得就是失，失就是得，得失的结果很多时候并不是看上去表面的结果。有时候付出了很多，却没有得到自己想要的结果，也许只是因为自己努力的不够，但是决不能轻视自己努力付出的这段经历，它其实已经让自己在悄然间成长了很多。当有的人物质欲望被极大的满足，看似得到了很多，其实物欲极度膨胀的时候也是一个人失去自我、迷失方向的时刻。得到了很多名利荣誉，往往需要静下来沉潜一段时间，否则，很容易就急转直下走下坡路。
要理性看待得失，得之不骄，失之不馁，始终保持清醒和理智的状态，坚定沉稳朝着自己的目标迈进。这样才会让自己在得失之间找到平衡点。
