学习内容：卷第二百零八，唐纪二十四，神龙元年（705）二月至景龙元年（707），共2年11个月
【原文】
中宗大和大圣大昭孝皇帝中
神龙元年（乙巳、705）
二月，辛亥，帝帅百官诣上阳宫问太后起居，自是每十日一往。
甲寅，复国号曰唐。郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字皆如永淳以前故事。复以神都为东都，北都为并州，老君为玄元皇帝。
乙卯，凤阁侍郎、同平章事韦承庆贬高要尉，正谏大夫、同平章事房融除名，流高州，司礼卿崔神庆流钦州。杨再思为户部尚书、同中书门下三品、西京留守。
太后之迁上阳宫也，太仆卿、同中书门下三品姚元之独呜咽流涕。桓彦範、张柬之谓曰：“今日岂公涕泣时邪！恐公祸由此始。”
元之曰：“元之事则天皇帝久，乍此辞违，悲不能忍。且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义也，虽获罪，实所甘心。”
是日，出为亳州刺史。
【原文华译】
中宗大和大圣大昭孝皇帝中
神龙元年（公元705年）
1 二月一日，皇帝率百官到上阳宫问候太后起居，自此每十天去一次。
2 二月四日，恢复国号为唐。郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字都恢复到永淳年以前的样子。恢复神都洛阳为东都，北都为并州，恢复老君为玄元皇帝。
3 二月五日，贬凤阁侍郎、同平章事韦承庆为高要县尉；正谏大夫、同平章事房融除名，流放高州；司礼卿崔神庆流放钦州。杨再思为户部尚书、同中书门下三品、西京留守。
太后迁居上阳宫，唯有太仆卿、同中书门下三品姚元之（姚元崇）呜咽流涕。
桓彦范、张柬之对他说：“今天岂是你涕泣的时候！恐怕你的祸由此开始。”
姚元之说：“我事奉则天皇帝时间太久，突然辞别，悲不能忍。况且我之前跟从你们诛讨奸逆，是人臣之义；今日辞别旧君，也是人臣之义。即使获罪，我也甘心。”
当天，被贬为亳州刺史。
【学以致用】
看历史如能结合“经书”同参，那就很有意思了。
最近恰好学了中庸第二十四章《前知章》，
“国家将兴，必有祯祥。国家将亡，必有妖孽......福祸将至，善必先知之，不善，必先知之。故至诚如神。”
神龙政变，中宗复位，按照正常来讲，这是国家将兴的表现，是件很明显事了。
可是，妖与孽还在
妖（一种花）的出现，会滋生腐化的土壤（孽），假如，武则天是那朵妖花，那么，像李义府、周兴、来俊臣这类就是孽。这类孽会大量滋生出来。
反过来也是一样，虽然前一朵妖花不在了，但如果腐化的土壤（孽）没有得到清除，那么，必然诞生新的妖花出来。
因此，这种生态环境，表面上看好像有变化，但其实并没有发生本质的改变，此时的李唐公司就是如此现象。
那么，有意思的地方来了
看张柬之对姚元崇说的这句话，
“今日岂公涕泣时邪！恐公祸由此始。”
真的是这样吗？
姚元崇此时离开京城，是福还是祸呢？
从后来的结果来看，张柬之等五王结局都不好，而姚元崇却能回来成为李唐的一代名相。
那么，我们再想想看
姚元崇因哭泣这件事情，让自己远离政治漩涡，他是故意的，还是非故意的？
我个人看法是，不管是哪一个，我们都应该向他学习，
因为他做到了中庸里面的四个字：至诚如神
一个能够做到至诚的人，在福祸将至，处于交替转变之时，他是能够前知的。
这就是经书上所讲的：善，必先知之。不善，必先知之。
我们得学习他的这种至诚状态，然后运作于生活与工作中，也包括投资或者创业等等方面。把握履霜坚冰至规律，做到前知。
