无法自爱就无法爱人，憎恨自己就一定会憎恨他人。
人这一生最大的修行，就是学会爱自己，因为一个不会爱自己的人，是不懂得如何爱他人的。
爱自己，不仅仅是给自己物质的享受，而是将生活安排成自己喜欢的样子，进一寸有一寸的欢喜，退一步有一步的快乐，因为这一切，都是自己愿意的。
一个人，只有自己热爱自由，才会在爱的时候给他人自由。
一个人，只有自己热爱安静，才知道他人的安静不是孤僻，不是孤独，而是享受。
一个人，只有学会自爱，才能由己及人，懂得如何爱他人，而不会以爱之名去要求和束缚。
这世间很多人以爱之名要求、束缚，本质就是不知自爱。
很多人自己不自由，也不愿给他人自由。
如果你需要得到别人的允许才能快乐享受，那你真是个可怜虫。
人这一生，生活在这个形形色色的世界，和各种各样的人打交道，无论我们做什么，做得怎么样，总会有人不满意。
因此人生活在这个世界，重要的不是让他人满意，而是让自己满意。
渴求他人的认同，等于将自己的快乐交给别人。
每当别人跟我说，你这样孤僻，他人会怎么看你？我总是会这样回答：“他人说我好，我就真的好吗？他人说我这人不好玩没意思，我的生活会变得更差吗？”
如果我为了合群，违心去做事，那么可能他人觉得好玩了，可是我自己，又怎么能快乐呢？
人生是自己的啊，我要我快乐，远比别人让我快乐更加重要。
拼命追求权力的人最终被权力所毁，拼命追求金钱的人最终被金钱所毁，习惯于低声下气的人最终被卑躬屈膝所毁，追求享乐的人最终被肆意行乐所毁。
你在意什么，你就被什么束缚。
你执着于什么，你就会得到什么。
这就是我们人生的某些真相，你拼命追求权力，将时间花在争权夺利上，生命就被你消耗在权利上面，你拼命追求金钱，总是想要更多，那么你的生命，也会被你耗费在赚钱上面。
总之，你执着的东西，虽然会让你活得更充实，但也会占据你的生命，让你成为你执着的东西的奴隶。
人执着于物质享乐，就会成为物质的奴隶。
我们这一生，就是生活在各种各样的事物之间，但我们都只是这些事物的过客，我们若是执着于这些外在的东西，但我们终究会失去它们。
“我执”，是痛苦的根源。
人若能破除“我执”，才能真正离苦得乐。
每个时代，每种文化，每个习俗，每项传统都有自己的风格，都各有温柔与严峻，甜美与残暴两个方面，各自都认为某些苦难是理所当然的事，各自都容忍某些恶习。只有在两个时代交替，两种文化、两种宗教交错的时期，生活才真正成了苦难，成了地狱。
有一个词，叫自洽，意思是自己能够说服自己去相信自己做的就是对，自己能说服自己去相信，自己追求的就是自己想要的。
自洽的人，活得不矛盾。
当我们不自洽的时候，就是因为我们走在人生的岔路上，不知道该如何选择，选择了A，又担心错过B，选择了B，由担心A才是最好的。
A和B，是两种不同的文化，比如物质享受和精神富足，比如合群和离群，当我们不知道自己该选择什么的时候，人生的苦难和困惑也就来了。
仔细想想，这一生许多痛苦，有求而不得，有爱别离，有各种担心，但很多时候困住我们，让我们痛苦的，恰恰是我们的念头不能自洽、活在纠结和矛盾之中。
是的，生活从来都是可怕的，我们对此也无能为力，不过却要为此负责，人一出生就是有罪的。
任何人的出生，都是一个偶然，一个谁也不能确定的偶然，所以来到这个世界之前，谁也没有征求我们的意见。
我们来到这个世界，被迫接受这个世界的文化，被迫接受这个世界的观念，无论好坏。
黑塞出生的时候，这个世界还很乱，在他青年的时候，一战就打响了，他讨厌战争，是积极的反战者。
可是没有多少人听他的，一站过后没多少年，二战就爆发了。
黑塞无力改变，唯有痛苦，感到深深的孤独，他看见生活的可怕和盲目，但他在积极生活，并走出了一条属于自己的救赎之路。
人生来，就是受苦的开始，也是他一生幸福和快乐的开始，这一生无论是痛苦还是快乐，都需要我们自己去负责。
但最重要的不是为痛苦感到悲哀，而是为寻找到的幸福和快乐感到欣喜和满足。
世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。
我们努力，就是为了更好的生活。
什么才是好的生活？这就要看我们自己，但大多数时候，“更好”是一种向往，“最好”是一种梦幻。
因为“更好”的东西就是等着被超越的，而最好的东西，就是不可能到达的境界，但向往永无尽头。
黑塞说：
我的生活十分艰辛，到处碰壁，非常不幸，使人颓丧，使人否定人生。我尝尽了所有人生命运之苦，然而我的生活又是丰富充实的，既骄傲又丰富，即使在穷困潦倒时过的也是国王似的生活。
哪怕去见上帝前的这段时间会虚度年华，我一生的核心是高贵的，过得很有骨气，不在于几个芬尼的得失，而立意追求日月星辰。
确实，我们立意追求星辰大海，可是我们又摆脱不了眼前的苟且，我们渴望更好更智慧的生活，对自己的愚蠢和无知感到痛苦不甘心。
而眼前的一切，由紧紧地束缚着我们。
我们只有不断突破自己，才能成为更好的自己。
大多数人年复一年，日复一日地被迫违心做事，违心生活，违心行动，他们探亲访友，聊天交谈，到机关上班办公，做所有这些事情都是被迫的、机械的、不是心甘情愿的，这些事情也可以由机器做，也可以根本不做；正是这种永远运转不休的机械妨碍他们批判地看待自己的生活，妨碍他们看清并感觉这种生活的愚蠢、浅薄、可疑、毫无希望的悲哀和空虚。
我们所理解的生活，给我们画了一个圈，我们在这个圈里，反反复复地打转，比如一周工作五天，一天工作八个小时，在假期的时候出去透透气，偶尔与朋友聊天，吐槽自己对生活的不满。
然后，我们重新回到这种生活，像重新开始那样再次充满希望和信心，像我们从未失望过一样去生活，重新投入沉重的忙碌。
忙碌就是一剂药，让我们无力去反省生活，让我们无力去看清生活，我们被忙碌推着向前，好像在时间的河流里奔跑，让我们根本没时间去欣赏沿途的景色。
事实上，我们大多数人，总是扮演着当局者迷的角色。
你在自己认知的生活里，就总是寻求着与之相关的东西，若不走出去看看，这种生活就会绑架你一辈子。
一旦人们可以轻松地对待自己，那么，更高级的幽默就开始了。
人能轻松的对待自己，是一件很难的事情。
在生活面前，我们总是严阵以待，总是为还没到来的问题担忧，总是瞻前顾后，我们活得一点都不轻松。
当我们没有工作的时候，我们担心无法生活，当我们有了工作，我们又担心不能活得更好，我们总是为未来担忧，反而让自己活得皱巴巴的。
王小波说：
我们的生活有这么多障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。
更高级的幽默，就是轻松对待自己和这个世界。
一旦我们能轻松对待自己，我们就能轻松对待生活，轻松对待世界，就能活在当下，享受当下。
就像黑塞说的：
不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。
世上的一切均会如此结束，我们的全部追求，我们的全部文化，我们的全部信仰，我们的全部生活乐趣，一切的一切均已病入膏肓，没多久就会被埋葬到那里。
死亡，是世间最大的公平。
人，都是要死的，死亡是最终的归宿，我们追求的很多东西，最终都会成为过去，成为历史，成为我们生命的过客。
但黑塞说：
“我确信，正是反对死亡的斗争，决然地、执着地要生活下去，推动着一切杰出人物行动和生活。”
因为生命只有一次，人都是要死的，所以我们才会好好把握这短暂的一生，努力为生命创造价值，努力赋予自己的人生意义。
即便是最不幸的人生也会获得明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。
世界是一样的，可是有人抬头见星辰，有人低头见尘埃。
我们能看见什么，最重要的一个原因就是，我们愿意。
没有谁的人生只有不幸，余华在《活着》之中，塑造了福贵这样一个人物，人生过得那么悲惨，但是在福贵的讲述中，他往往能在悲惨的人生中，看见生命和生活的美好。
最幸运的人，是生活在幸运中的人。
最强大的人，是在不幸之中发现幸运的人。
生活得最幸福的人，是懂得收集美好的人。
