这个世界终究是念头在我们脑海里产生的，本身是虚构，并没有一个独立存在或自主的本质。一切，全是从我们主观的意识延伸出来。
个体性回到整体，倒不是个体性会失去作用。其实它该做什么，还是会继续做、继续想、继续动。只是，已经没有一个主体「我」在领导、掌控或体会这一切的动。这是唯一的差别。
Cico：全然地观察，意味着去看到整个想法的移动，不追逐，不控制。
在全然中，hold住，看到想法的升起，看到想法的逝去。
亲自去体会，放下任何控制是什么感觉。
你不需要控制，这个呼吸依然在进行，心跳依然在进行，生命依然在持续，你控制啥？
控制，意味着不信任。
控制，也就意味着寻求，有个画面想要去实现，那这样一个过程，那我就得控制，就得寻求，也得专注；不专注，画面换了，对吧？
一个从未清空意识的人，ta没有体会过什么是信任。
这颗心被意识完全包裹，这样的控制让这个大脑长期发紧、发聚，没有体会过什么是放松的感觉，什么是散的感觉，偶尔通过喝喝酒，疯狂一把，来短暂的体会一下。
大部分时间，这个大脑，很紧，紧得令人麻木，看到这样一个外部世界需要必要的控制，看到我学习各种的知识技能，也得有必要的控制。
但我的生活，我的人生，这个心里面能否没有任何的控制？
那我得亲自去体会，放下控制是什么感觉，这不是说我要去追求一个体验，追求一个没有控制的体验，追求意味着还是控制，而是我能否严肃的生活？
没有控制，我依然活着，没有控制，呼吸依然在进行着，心跳依然在持续着。
这样一个放下控制的过程，即刻放下这些控制，观察，也是我们重新对生命，对人生恢复信任的过程。
这种信任对应着对生命的热爱，对人生的热爱，对真相的热爱，对人性的热爱，对正直的热爱。
没有这份信任，这个大脑总在从各种的意义之中寻求答案，想要通过各种的理论，各种的观点，各种的想法、结论，甚至各种的信仰，去解释、去阐释、去诠释，结果是徒劳。
对人性的信任，对人生的信任，意味着未知，意味着清空。
去亲自感受，这个内心没有任何执着，是怎样的状态？
去亲自感受到当你没有任何控制的时候，这颗心有着极其强健的秩序，稳固的秩序。
去亲自看到，你的任何的控制压制了这个秩序，破坏了这个秩序，画蛇添足。
这样亲自看到过程，是一个人人性绽放的过程，活得完整、正直、有爱，这个人还需要什么？还需要寻求什么？
这样一个内心，对生命、对人性充满热爱的过程，也是一个充满信任的过程。ta的一言一行，带着美感；ta的一言一行，充满了正义感，充满了善意。
理解自己，理解人生，意味着全然，全然意味着这个意识要清空。不是说没有意识，而是意识要清空，不能持续。
清空这个意识，熄灭这个我，一切都回归自然了。
当一个人能够看到一个真正有序的、健康的、没有扭曲的生活方式至关重要的时候，那ta就愿意把所有能量用于此，过好这个生活，其他任何的事情都是次要的。
学习的艺术是给知识以适当的位置，娴熟地运用学到的知识，而同时在心理上不被知识的局限和思想制造的形象、符号所限制。艺术意味着把每件事物放在适当的位置上，但不是根据某种理想。那么，作为教师，我们能不能帮助学生感受到真实的快乐？我们能不能帮助他参与正在实际发生的事情？这就是专注。观察一片在阳光下飞舞的叶子的学生是警觉的，在那个时刻强迫他回到书本是在妨碍专注，而帮助他全然观察那片叶子会使他意识到没有分心的深刻的专注。
同样地，因为他已经了解专注意味着什么，他将会回到书本上或者无论什么正在讲授的东西上。在这种专注中没有强迫，也没有顺从。它就是自由，其中有完整的观察。教师自身能否拥有这种专注的品质？只有那样他才能帮助另一个人。
我们通常在与分心做斗争，但分心并不存在。假设你想入非非或者心神恍惚，那就是实际在发生的事情。观察它，那个观察就是专注，因此不存在分心。
