《金文诚〈孟子〉学习笔记493，11-12-1，告子章句上12-1》
【孟子曰：＂今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。＂】
今天是丁酉年辛亥月辛亥日，十月初三，2017年11月20日星期一。
信，是伸直的伸的意思。
孟子见世人昩于事心，就借手指比喻，他说，一个人立身的关键，贵于不屈的是志意，不在于一个手指而已。可是，如果无名指卷曲不伸，对于身体来说并不疼痛，对于做事来说也不妨碍，似乎没有必要一定要使它伸直，但是，如果有人能医治它，能使它伸直，就算秦国和楚国之间那么远的距离，也就是今天的西安到湖北武汉的距离，数千里之遥，他也不怕路途遥远，务必弄直不可。
这是什么心理呢？大家的手指都是能伸直的，他的无名指伸不直，就会以无名指为恥。
＂不若人＂有两个意思：第一是不如人，第二是跟别人不一样。取哪一样意思呢？都取。一语双关的意味很妙。
虽然一指的屈伸与否，无关立身之大节，不是什么关键性和决定性的因素，却使人产生＂不若人＂的恥感和自卑心理，不远秦楚之路以求医治。
这样的人是不自由的。
康德说，凡是由外在条件影响其决定的人，都没有为人的自由。比如说，＂大家都这样，所以我也要这样＂，＂我也没办法，大家都这样＂，他的决定不由其心，不由天理，不由天命，由＂大家都这样＂的外在原因所决定，就是不自由的。
就像无名指卷曲不伸，使人感到羞耻，于是把注意力聚焦到无名指上，忘了立身有大节，有更重要的大事需要优先和聚焦。
优先和聚焦意味着什么呢？选择。不是选择都要，而是选择放弃。
人生的关键决策不全在于要什么，如果不是更关键的话，至少是同等关键的，是不做什么的决策。
曾公的修身法与黑格尔的否定，在在启示：否定不是消级，相反，否定生成真、善、美，是积级的，建构性的力量。
不知事心，聚焦于外人的评价，则无自由。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
